إزالة شعر المرأة ووسائله

الجزء ١ · صفحة ١٨

ذهبت طائفة أهل العلم إلى أنه: "الخطاب المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو

التخيير

من

قال آخرون إنه: "خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين، طلباً أو تخييراً، أو وضعاً". يلاحظ على التعريف الأول حصر خطاب الشارع على المكلفين فقط، وهذا القيد يخرج غير المكلفين مثل الصبيان مع أن لهم أحكاماً تتعلق بهم، وأيضاً دخل تحت الخطاب المتعلق بالمكلفين ما يكون للعظة والعبرة وهذا لا يدخل؛ لأنه لا يراد به بيان حكم شرعي.

ويلاحظ على التعريف الثاني تقييده بأفعال المكلفين نفسه التعريف الأول، وأيضاً لم يدخل الأحكام الوضعية تحته كالسبب والشرط والمانع، وإنما اقتصر على الاقتضاء والتخيير فقط وهي الأحكام التكليفية، وهذا هو التعريف المعتمد في البحث.

ويلاحظ التعريف الثالث تقييده بأفعال المكلفين، والأفضل أن يقال "خطاب الشارع المتعلق

بأفعال العباد، طلباً أو تخييراً، أو وضعاً".

(دمشق: المكتب الإسلامي، 1402هـ)، ج?، ص 95، والأبياري، علي بن إسماعيل، التحقيق والبيان في شرح البرهان في علي بن عبد الرحمن بسام الجزائري، ط ?، (الكويت: دار الضياء، 1434 هـ - 2013 م)،

أصول الفقه، دراسة وتحقيق:

ج 1، ص 276.

د.

الرازي، محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين المحصول، وتحقيق الدكتور طه جابر فياض العلواني، ط 3، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1418 هـ – 1997 م)، ج 1، ص ??، وابن التلمساني، عبد الله بن محمد علي شرف الدين، شرح المعالم في أصول الفقه، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، ط 1، (بيروت: عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، 1419 هـ - 1999 م)، ج

.???-???،?

2 الإيجي، عضد الدين عبد الرحمن شرح مختصر المنتهى الأصولي، محمد حسن محمد حسن إسماعيل، ط 1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1424 هـ - 2004 م)، ج ?، ص ???، والهندي، محمد بن عبد الرحيم الأرموي، نهاية الوصول في دراية الأصول، تحقيق: د. صالح بن سليمان اليوسف - د. سعد بن سالم السويح، ط 1، (الرياض: المكتبة التجارية، 1416هـ – 1996م)، ج ?، ص 50، والطوفي، سليمان بن عبد القوي بن الكريم، شرح مختصر الروضة، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط1، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1407 هـ / 1987 م)، ج ?، ص 247، والسالمي، عبد الله بن حميد، طلعة الشمس، د. ط، (القاهرة: مطبعة الموسوعات د. ت)، ج ?، ص 214.

١٨ / ١٠٣ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.