العمارة الإسلامية في وادي مزاب-بالحاج معروف

143

الشكل 20

142

عبر مختلف الفترات التاريخية حتى صار مع مرور الزمن أحد رموز المجتمع المزابي، حيث تبدو المئذنة في شكلها العام من القاعدة إلى قمة الجوسق على هيئة هرم ناقص، وهذا ناتج عن ميلان واجهات المئذنة الأربعة في شكل انسيابي نحو الداخل، وهكذا تضيق الجدران كلما زادت في الارتفاع. لقد أثار هذا الشكل نقاشا وجدالا بين مؤرّخي الفن حول أصل ومنشأ وانتشار هذا النمط المعماري. ومن الطبيعي جدا أن يطرح هذا الطراز غير المألوف في العمارة الإسلامية تساؤلات عن أصله؟ ومنشئه؟ كما أنّ عملية انتشاره في بعض المناطق الإفريقية تثير جدلا حقيقيا في كيفية انتقاله؟ ومن له السبق في ابتكار هذا الطراز؟ وفي هذا الإطار يشير هنري تيراس Henri Terrasse إلى أن العمائر ذات الشكل الهرمي الناقص انتشرت بقوة في مواطن عديدة من سلسلة الأطلس الصحراوي، فكان انتشارها حسب رأيه انطلاقا من المغرب الأقصى، وتكاثرت في الواحات ثم استمرت إلى أن ظهرت في واحة سيوة بصحاري مصر. كما لاحظ تواجدها أيضا في اليمن والجزيرة العربية (1). وقد انتشر هذا الطراز بشكل ملفت للانتباه في بلاد السودان الغربي فمعظم مساجد هذه المنطقة تضم في هيكلها مئذنة ذات شكل هرمي | ناقص (2).

الصورة 70

الشكل 19

الصورة 69

مقطع عمودي ومنظر خارجي لمئذنة جامع غرداية العتيق

منظر خارجي ومقطع عمودي لمئذنة مسجد بني يزقن العتيق

وقد نتساءل عن ما إذا كانت لهذه المباني الهرمية الشكل علاقة بالعمارة الفرعونية التي تعتمد أساسا على هذا الشكل؟ لا نستبعد فكرة تأثر العمارة البربرية بمثيلتها الفرعونية، خاصة أنه لا يوجد أي عائق طبيعي يمكن أن يكون حاجزا مانعا أمام عملية انتقال الثقافات التي كانت تتم بواسطة الحركة التجارية، ويفهم من خلال ما نقله المؤرخون القدامى حول وصول أحد البرابرة الليبين إلى كرسي العرش الفرعوني وأخذه لقب فرعون (1)، أن احتكاكا كبيرا كان يتم بين الحضارتين الفرعونية والبربرية.

(1) - ينظر سريل الدريد: الفن المصري القديم تر أحمد زهير وزارة الثقافة، هيئة الآثار المصرية، القاهرة 1990 ء

261: U

(1) - Henri Terrasse : Kasbas Berbères de l'Atlas et des Oasis، Horizons de France، Paris 1938، P: 30. (2)- Didier Willems: Op.cit،pp; 84 - 110.

Scanned by CamScanner