كتاب فيه بدء الإسلام وشرائع الدين

وجود أبيات شعر في هذا الفصل من النصّ، ولا يمكن تكرار جزء من البيت المتقدم دون انقطاع الشعر. وتتكرر كلمات من الوجه الأول للورقة على وجهه الآخر أربع مرّات. أمّا عند طبع النص فقد جعلنا الكلمات المكررة في أولّ صفحة جديدة من هذه الصفحة.

نجد في كثير من الأحيان كلمات منقطعة في وسطها عند نهاية السطور وتوجد بقية الكلمات في أول السطور التالية دون ان تشير رموز إلى قطع الكلمات. وهذا للمحافظة على شكل النص المستطيل. وتنقطع الكلمة عند الحروف المنقطعة دون مراعاة أقسام الكلمة إذا دعا الأمر إليه. ونجد ثلاث نقاط بهذا الشكل (:.) في زخرفة النص كما نجد ثلاث نقاط مشابهة أو نقطة منفردة. أو خطين خفيفين مائلين بهذا الشكل (//) لملء نهاية السطر إلى حد الهامش إن خلا المكان من الكلمات.

تمّ التقسيم الخارجي للنصّ باستخدام المداد الأحمر لبعض العناوين الجانبية والجمل الافتتاحية والتعابير على مثال "و" و"إنّمَا" و"أمّا" و"قال" وفي بعض الأحيان كُتبت أسماء الأعلام بالمداد الأحمر. وتبدأ الفقرات والفصول الجديدة في بداية السطر دون ترك فسحة ظاهرة.

6 - الخط وضبط الكتابة: الخط مغربي لناسخ واحد وهو واضح ومتناسق. يتميَّز الخط بوضوح عن الخط العادي المستخدم في الاحتياجات اليومية، ويمكن أن نصفه بأنه من الخط المميز في نسخ الكتب. وما يبدو يناقض ذلك هو أن الناسخ في اثناء انشغاله بالنسخ قد شطب ما كتبه خطأ مباشرة، وثمّ ذلك بخطوط بخفيفة لا يلحظها القارئ إلا في اطلاعه على النصّ من قرب. وقد واصل الناسخ بعد شطب الكلمات المغلوطة بكتابة الكلمات الصحيحة. ويبدو أنه واصل الكتابة أيضاً حين تمّ تبديل القلم الأسود بالقلم الأحمر وبعده