السنة الفعلية

وحكي عن الباقلاني' في التقريب والتقريب لخصه الجويني" في كتاب أسماه التلخيص في أصول الفقه والغزالي في المنخول عن قوم أنه مندوب، ويروى عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما "أنه كان في طريق مكة يأخذ برأس راحلته يثنيها ويقول لعل خفها يقع على خفه يعني خف راحلة النبي صلى الله

عليه وسلم" 6.

الفرع الثالث: ما احتمل أن يخرج عن الجبلة إلى التشريع بمواظبته على وجه خاص: كالأكل والشرب واللبس والنوم، وهو دون ما ظهر منه قصد القربة وفوق ما ظهر فيه الجبلة" وبينما بعض الأصوليين قد أدرج هذا القسم مع القسم الذي سبق وجعلهما قسما واحد وأعطاهما نفس الحكم ولم

هو

و القاضي محمد:

بن الطيب بن محمد المعروف ب (الباقلاني البصري المتكلم المشهور (ت: 430 (هـ)، انتهت إليه الرئاسة في المذهب الأشعري، من آثاره: تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل في العقيدة، والتقريب والإرشاد في الأصول وغيرها. (انظر:، أحمد بن محمد بن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان تحقيق: إحسان عباس دار صادر بيروت لبنان، ط 1، 1971م، ج4،

ص 269.

عبدالملك بن عبدالله الجويني (ت: 478هـ)، التلخيص في أصول الفقه، تحقيق: عبدالله جولم النيبالي-شبير أحمد العمري، دار البشائر الإسلامية، ط 1، 1417 هـ - 1996م، ج ?، ص??? / وهو مذهب المالكية، انظر. أحمد بن إدريس القرافي (ت684هـ)، شرح تنقيح الأصول، تحقيق: محمد عبدالرحمن شاغول، المكتبة الأزهرية للتراث، ط1،2005م، ص260. أبو المعالي عبد الملك بن عبدالله الجويني المشهور بإمام الحرمين (ت: 478هـ)، عالم في اللغة والتفسير والأصول من آثاره: البرهان في أصول الفقه والتلخيص مختصر التقريب والإرشاد والإرشاد في أصول الدين وغيره. (انظر: أبو بكر بن أحمد طبقات الشافعية، ج?، ص 255).

هو

هو

بن

محمد،

أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي (505هـ)، ولد في بطوس من آثاره إحياء علوم الدين، والمستصفى، والمنخول وغيرها. (انظر: أبو بكر أحمد بن بن محمد، طبقات الشافعية، ج?، ص???). (أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي (ت: 505هـ)، المنخول من تعليقات الأصول، اعتنى به: ناجي السويد، المكتبة العصرية بيروت - لبنان، ط 1، 1434هـ - 2013م، ص 149.

أبو نعيم!

ص???.

أحمد بن عبدالله الأصبهاني حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، دار الكتاب العربي، بيروت، ط4، 1404هـ، ج 1،

انظر: الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، ج?، 24? / الشوكاني، إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول، دار الكتب العلمية، ج ?، ص 166 / القنوبي، قرة العينين في صلاة الجمعة بخطبتين، سلسلة بحوث

ورسائل وفتاوى (2)، ص 69.

??