السنة الفعلية

المشاهد، وربما احتيج في ذلك إلى تكرير في أزمنة تزيد على زمان وقوع الفعل بأزمنة كثيرة، على ما يشهد به العرف والعادة'.

2- إن سلمنا أن زمان التعريف بالفعل يكون أطول، فليس في ذلك ما يدل على كونه غير صالح للبيان والتعريف، والخلاف إنما هو في صلاحيته من عدمها، وقد بينا أنه مع صلاحيته للتعريف أدل من القول".

وذهب بعضهم إلى أن الفعل لا يكون بيانا، حكاه الشيرازي" عن أبي إسحاق المروزي من الشافعية وعن الكرخي" من الأحناف".

وأصل هذا الخلاف أن الذين قالوا بأن الفعل لا يقع بيانا بنو القول على أن بيان المجمل لا يكون إلا متصلا به، والفعل لا يكون متصلا بالقول، وقد بينا الاعتراض هذا القول فيما سبق"، وأدلتهم ضعيفة وأجبنا على اعتراضاتهم.

وقد عرف أبو شامة الفعل الذي وقع بيانا فقال"هو ما فعله بيانا لحكم مجمل، أو تقييدا لحكم مطلق، فلا خلاف بينهم في أن فعله المبين متعين لإيقاع ذلك المأمور به على شكله لقوله تعالى

الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، دار الكتب العلمية، ج2، ص 24. الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام دار الكتب العلمية، ج2، ص 24.

" إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (ت: 46 هـ - 1083م)، ولد في فيروز آباد، من آثاره التنبيه والمهذب في الفقه، واللمع في أصول الفقه، والتبصرة في أصول الفقه (انظر: الزركلي، الأعلام، ج?، ص 51)

إبراهيم بن

أحمد

بن إسحاق المعروف بأبي إسحاق المروزي (ت: 340هـ)، من آثاره: شرح المختصر، وصنف الأصول، وشرح المهذب ولخصه. (أبو بكر بن أحمد بن محمد طبقات الشافعية، ج 1، ص 240)

ه أبو الحسن عبيد الله

فروع

الحنفية،

بن

الحسين الكرخي (340هـ - 952م)، ولد في كرخ من بغداد من آثاره له رسالة في الأصول عليها مدار

و شرح الجامع الصغير، وشرح الجامع الكبير. (انظر: الزركلي، الأعلام، ج 4، ص 193) انظر: إبراهيم بن علي الشيرازي (ت: 476هـ)، التبصرة في أصول الفقه، تحقيق محمد حسن هيتو، دار الفكر دمشق-سوريا،

?، 1403هـ، ص 247.

السرخسي، أصول السرخسي، دار الكتب العلمية، ج2، ص27.

25