السنة الفعلية

من البيان بالفعل.

وأجيب عن هذا الاعتراض دعوى أن البيان حصل بالقول غير صحيح؛ إنما دل القول على أن فعله

بيان.

ثانيا: من المعقول بما أن القول متفق على وقوعه بيانا، والفعل أولى أن يكون بيانا من القول؛ لأن الإتيان بأفعال الصلاة والحج لكونها مشاهدة، أكثر دلالة على معرفة تفصيلها من الإخبار عنها بالقول، وكما قيل (ليس الخبر كالمعاينة، ولهذا كانت مشاهدة زيد في الدار أدل على معرفة كونه فيها من الإخبار عنه بذلك، وإذا كان القول بيانا مع قصوره في الدلالة عن الفعل المشاهد، فكون الفعل بيانا أولى.

4

واعترض على هذا الدليل: فقالوا بأن الفعل وإن كان مشاهدا غير أن زمان البيان به مما يطول، ويلزم من ذلك تأخير البيان مع إمكانه بما هو أفضى إليه وهو القول.

وأجيب عن هذا الاعتراض من وجهين:

1- القول بأن البيان بالفعل يفضي إلى تأخير البيان مع إمكان تقدمه بالقول، غير مسلم به، لأن التعريف بالقول وذِكْرُ كل فعل بصفته وهيئته وما يتعلق به أبعد عن التشبث بالذهن من الفعل

انظر: الآمدي الإحكام في أصول الأحكام المكتبة العصرية، ج ?، ص 24/ ابن النجار، شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، ص 419. / تاج الدين السبكي، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، دار الكتب العلمية، ج2، ص 483. انظر: ابن النجار، شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، ص418./ الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام المكتبة العصرية، ج2، 24. أحمد بن حنبل (ت: 241هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل حديث رقم 1841، تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرون، موسسة الرسالة، ط2، 1420هـ 1999م، ج?، ص 341.

انظر: الآمدي: الإحكام في أصول الأحكام المكتبة العصرية، ج ?، ص??. / تاج الدين السبكي، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، دار الكتب العلمية، ج ?، ص 482 / ابن النجار، شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير والتنوير في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، ص 418. / السرخسي أصول السرخسي، دار الكتب العلمية، ج2، ص27. انظر: الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام، دار الكتب العلمية، ج2، ص24./ تاج الدين السبكي، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب دار الكتب العلمية، ج2، ص 483.

24