السنة الفعلية

فيكون مثابا على الترك الذي هو فعله وعلي بن عبدالكافي السبكي إذ قال"والكف فعل على

المختار "" والسرخسي

ويؤيد هذا الكلام من الكتاب والسنة بأن الترك أو الكف فعل منها

1- قول الله تعالى كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا

يَفْعَلُونَ (سورة المائدة/??) فسمّى الله عدم التناهي عن المنكر فعلا".

? - قوله تعالى لَوْلَا يَنْهَهُمُ الرَّبَّنِيتُونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (سورة المائدة/63) فسمّى الله ترك العباد والعلماء للنهي عن المنكر صنعا، والصنع

فعل".

وذهب البعض ومنهم المعتزلة إلى القول بأن الكف غير الفعل، لأن ترك الشيء والكف عنه أمر عدمي، لا وجود له والعدم عبارة عن لا شيء؛ ولكن جعل المعدوم شيئا ثابتا خارجا عن الذهن لا

الغزالي، المستصفى من علم الأصول، دار الكتب العلمية، ص117.

علي بن عبد الكافي السبكي (756 هـ - 135م)، وهو وآلد التاج السبكي صاحب الطبقات من آثاره: الإبهاج في شرح المنهاج، والدر النظيم، ومختصر طبقات الفقهاء (انظر: الزركلي، الأعلام، ج 4، ص 302).

علي بن عبدالكافي السبكي (ت: 756هـ)، الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول، وضع حواشيه وعلق عليه: محمود أمين السيد دار الكتب العلمية بيروت - لبنان، ط 1، 1424هـ - 2004م، ج?، ص 205.

أبو بكر محمد بن، أحمد السرخسي (483 هـ - ????م)، من أهل سرخس من كبار علماء الأحناف، من آثاره: المبسوط، وأصول السرخسي، ومختصر الطحاوي. (انظر: الزركلي، الأعلام، ج 5، ص 315).

السرخسي أصول السرخسي، مكتبة عباس أحمد الباز، ج ?، ص??./ العراقي الغيث الهامع شرح جمع الجوامع، دار

الكتب العلمية، ص 100.

محمد العروسي عبدالقادر، أفعال الرسول ودلالتها على الأحكام، مكتبة الرشد الرياض - السعودية، ط 1، 1432هـ - 2011م،

ص ???.

انظر: الأشقر، أفعال الرسول ودلالتها على الأحكام الشرعية مؤسسة الرسالة، ج2، ص47.

45