أصحاب الأعراف في التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي

الفصل الأول: تمهيد.

بما أنا سنتطرق لبحث في التفسير فلا بد من معرفة الأصل اللغوي للألفاظ أولا، ثم الشروع في صلب البحث، فمن شروط المفسر أن يكون ملما باللغة العربية، وإلا فكيف يستطيع تفسير ما جاء القرآن من ألفاظ ومعاني، فإليكم تعريف المصطلحات في اللغة:

المبحث الأول: التعريف بالمصطلحات.

المطلب الأول: تعريف كلمة (أصحاب)

أصلها من صحب يصحب صحبة، والصاحب مفرد جمعه أصحاب وصحبة وص وصحبان، والصاد والحاء والباء كما قال ابن فارس في معجمه مقاييس اللغة: أصل واحد يدل على مقارنة شيء ومقاربته، واصطحب القوم أي صح بعضهم بعضا. وكل شيء لازم أو لاءم شيئا فقد استصحبه"، أي صار صاحبا له.

ومن الباب أصحب فلان إذا انقاد وأصحب الرجل، إذا بلغ ابنه. وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه. ويقال للأديم إذا ترك عليه شعره مصحب. ويقال: أصحب الماء، إذا علاه الطحلب.

أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، منتخب من صحاح الجوهري (ت: ???هـ)، ص???. / زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي، مختار الصحاح (ت: 666هـ)، حققه: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت صيدا، الطبعة الخامسة 1420هـ / ????م، ص ???. أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي أبو الحسين، معجم مقاييس اللغة ت: 395هـ)، حققه: عبد السلام محمد هارون، دار الفکر، ????هـ - 1979م، ج? \ ص355.

-

أحمد رضا (عضو المجمع العلمي العربي بدمشق)، معجم متن اللغة (موسوعة لغوية حديثة)، دار مكتبة الحياة - بيروت، 1378هـ – 1959م، ج ? \ ص 422. / أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، منتخب من صحاح

الجوهري، ص???.

أحمد

بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي أبو الحسين، معجم مقاييس اللغة، ج13 ص355.

الصفحة 5 من 65