أصحاب الأعراف في التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي

الأعراف"،

يعافيهم

انطلق

سور بين الجنة والنار، وأصحاب الأعراف بذلك المكان، حتى إذا بَدا لله 139 أن بهم إلى نهر يقال له: " الحياة"، حافتاه قَصَبُ الذهب، مكلل باللؤلؤ، ترابه المسك، فألقوا فيه حتى تصلح ألوانهم، ويبدو في نحورهم شامةٌ بيضاء يعرفون بها، حتى إذا صلحت ألوانهم، أتى بهم الرحمن فقال: تمنوا ما شئتم! قال: فيتمنون، حتى إذا انقطعت

أمنيتهم قال لهم لكم الذي تمنيتم ومثله سبعين مرة فيدخلون الجنة وفي نحورهم شامة بيضاء

يعرفون بها، يسمون مساكين الجنة. .

12.

الدليل الثاني:

قال الإمام السيوطي في الدر المنثور: وأخرج هناد

وابن أبي حاتم 143 وأبو الشيخ144 من طريق عبد

???

بن

121

السري وعبد بن حميد وابن جرير

142

الله الحارث عن ابن عباس قال: الأعراف بن

عبد الله بن الحارث بن نوفل، أبو محمد القرشي الهاشمي المدني (ت 84هـ): ابن عم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، السيد الأمير أبو محمد القرشي الهاشمي المدني، ولقبه " ببة "، لأبيه والجده، صحبة وكان نوفل من أسن الصحابة من أ أسنان حمزة والعباس عميه روى عن عمر، وعثمان، وعلي، وأبي، والعباس، وصفوان بن أمية، وحكيم بن حزام، وأم هانئ بنت أبي طالب، وكعب الحبر وغيرهم، وروى عنه ولده إسحاق، وعبد الله، والزهري، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم. وقيل: مات بعمان سنة أربع وثمانين. انظر: سير أعلام النبلاء: (ج ?، ص 530- 532).

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، فإن الله تعالى لا تبدو له البدوات؛ لأن الذي تبدو له البدوات جاهل، والجاهل ليس بإله، ولأنه يكون محلا للحوادث، وكل محل للحوادث فهو حادث، والحادث ليس بإله ولأنه ادعاء إلى ما يحدث إليه، ومن كان كذلك فليس بإله. نقلت أكثر الكلام بالنص من كتاب برهان (الحق) لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي - حفظه الله - ومن أراد الاستفادة أكثر فعليه الرجوع إلى الجزء الثاني من الكتاب.

140

بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج ?، ص 249 - 253. / عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الدر المنثور، ج?، ص 4 / محمد ثناء الله المظهري، التفسير المظهري، ج 3 354 - 358. هَنَّاد بن السَّرِي بن مصعب بن أبي بكر التميمي الدارمي الكوفي الزهد، حققه عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي - الكويت – الطبعة الأولى: 1406هـ، ج 1، ص 150.

141

142

143

14 محمد بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج 5، ص 249- 253.

' عبد الرحمن بن محمد بن إدريس التميمي الحنظلي الرازي ابن أبي حاتم تفسير القرآن العظيم، ج 5، ص 1485. =

الصفحة 37 من 65