أصحاب الأعراف في التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي

بعد أن تعرفنا على جملة من الأقوال في أصحاب الأعراف من جنس البشر، ننتقل الآن إلى القائلين بأنهم طائفة من غير الإنس (البشر)، وفي هذا المبحث قولان فقط، وسنرى الحكم على حديث القول الثاني والرد على القول الأول في الراجح بإذن الله تعالى.

المبحث الثاني: القائلون بأنهم طائفة من غير الإنس

القول الأول: هم الملائكة عليهم السلام

???

وأشهر من قال به التابعي أبو مجلز لاحق بن حميد، وممن قال به أيضا أبو مجلن والتميمي،

???

وكذلك أبو مسلم، لكن الأخير قال هم ملائكة يرون في صورة الرجال، وليس كما قال السابقون أنهم ملائكة بدون زيادة، وصف، فلذلك رد عليهم كما سنرى. "

???

بن

171 لاحق بن حميد بن شعبة بن خالد البصري ويكنى بأبي مجلز (ت106): روى عن ابن عباس وابن عمر وأنس مالك وجندب بن عبد الله وغيرهم، وروى عنه قتادة وسليمان التيمي وأبو التياح يزيد بن حميد وعمران بن حدير وغيرهم، قدم خراسان واقام بها مدة مع قتيبة بن مسلم، ومات بالكوفة سنة عشر ومائة قبل الحسن بقليل على القول الثاني. انظر: مختصر تاريخ دمشق: ج 64، ص ?? (??)، ومشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار:

(ص 147). =

???

محمد بن بحر الأصفهاني (ت???هـ): معتزلي من كبار الكتاب، كان عالما بالتفسير وبغيرها من صنوف العلم ويجيد الشعر أيضا، تولى أصفهان وبلاد فارس للمقتدر العباسي له من الكتب جامع التأويل وهو في التفسير في أربعة عشر جزءا، وله أيضا الناسخ والمنسوخ ومؤلف في النحو. انظر الأعلام للزركلي: (ج 6، ص 50).

173أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي، معاني القرآن، ج?، ص???./ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى الإلبيري، تفسير القرآن العزيز، ج ?، ص 124 - 126 / مكي بن أبي طالب حموش بن محمد، الهداية إلى بلوغ النهاية، ج4، ص???? - ????./ علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري النكت والعيون مج?، ص226. علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، التفسير البسيط، ج?، ص 149 - 153. / علي بن محمد بن إبراهيم المعروف بالخازن، لباب التأويل في معاني التنزيل، ج?، ص???./ امحمد بن يوسف أطفيش المعروف، تيسير التفسير، ص 70./ محمد بن حسين الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، مج?، ص126.

الصفحة 44 من 65