القبس في علم التجويد لعبد الله القنوبي

القبس في علم التجويد

178

2 - المبالغة في تعطيش الجيم حتى تنطق مصحوبة بالشين (جاء،

الجحيم، الجبال) (1).

3 - ترك قلقلتها ومن حقها القلقلة.

4 - تحريك الساكن في القلقلة

ه عدم تمييز الجيم من الشين إذا اجتمعتا مثل (أخرج شطأه) وهناك قراءة بإدغامها ولكنها لا تدغم في قراءتنا.

6 - الخلط بين الجيم والياء، نحو (شجرة) كأنه يبدل الجيم ياءً في بعض اللهجات.

حرف الياء:

يخرج من وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى، والمخرج غير منقفل، وهو حرف مستفل مرقق

اللحن:

1 - تفخيمها إذا جاء بعدها حرف مفخم، مثل: (يراكم، يظلمون، يخافون) فيجترز من تفخيمه 2 - حذف الياء عند اجتماعها مع أختها الياء، خاصة في مد التمكين مثل: (يستحيي (2)، يحييكم، النبيين، الذي يوسوس) لا بد من تمكين الياءين وتبيينهما.

- عدم بيان تشديد الياءات عند اجتماعها، مثل: (ذريّة، دري يوقد،

(1) فائدة وتنبيه: من الخطأ النطق بالجيم ممزوجة بحرف الشين وبعض الناس يسمي ذلك التعطيش - لأنه لم يعد أحد من العلماء حرف الجيم من حروف التفشي، وفي الفوائد) (المهمة (ص:28: أن التعطيش هو النطق بالجيم ممزوجة بحرف الدال، قال ابن الجزري في (النشر) ج 217/ 1: والجيم يجب أن يُتحفظ بإخراجها من مخرجها، فربما خرجت من دون مخرجها، فينتشر بها اللسان، فتصير ممزوجة بالشين، كما يفعله كثير من أهل الشام ومصر … وفي ذلك يقول العلامة السخاوي: والجيم إن ضع

(2)

" اهـ.

فت أتت ممزوجة ** بالشين مثل الجيم في (المرجان) و (العجل) و (اجتنبوا) و (أخرج شطأه (** و (الرجز) مثل (الرجس) في التبيان

وردت كلمة (يستحيي) في سورة البقرة، الآية 26: هو إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِ أَن يَضْرِبَ مَثَلاً، وفي سورة الأحزاب، الآية 53: {إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيِّ فَيَسْتَحْيِ مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِ مِنَ الْحَقِّ)، وفي سورة القصص، الآية 4: وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ).

ويخطئ الكثير في نطقها، فيقرأونها مكسورة الحاء وبياء واحدة، هكذا (يستحي) وهذه القراءة وإن كان قرئ بها، إلا أن قراءتنا الصحيحة بسكون الحاء وليس بكسرها، ثم بيائين، بكسر الياء الأولى ثم تمكين مد الياء الثانية مد تمكين بمقدار حركتين، وهو من أقسام المد الطبيعي، وربما يلتبس على البعض أن ترسم الياء الثانية صغيرة على رسم المصحف فيظن بأن المنطوقة ياء واحدة فقط، وهذا خطأ فينتبه لذلك، وليأخذ القارئ نفسه بالدربة والمران حتى يحكم نطقها نطقاً صحيحاً.