القبس في علم التجويد لعبد الله القنوبي

القبس في علم التجويد

ممزوجة بحرف الدال قال ابن الجزري في (النشر): " والجيم يجب أن يُتحفظ بإخراجها من مخرجها، فربما خرجت من دون مخرجها فينتشر بها اللسان، فتصير ممزوجة بالشين، كما يفعله كثير من أهل

الشام ومصر ..

(1) I

الصفة السابعة: الاستطالة

التعريف

لغة: الامتداد.

الحروف

(ض)

اصطلاحاً امتداد الصوت من تستطيل ويمتد الصوت بها أول إحدى حافتي اللسان إلى حتى تتصل بمخرج اللام آخرها.

التفريق بين الاستطالة والمد:

الفرق بين الاستطالة والمد مع أن في كل منهما امتداداً أن الاستطالة - امتداد الحرف في مخرجه المحقق، مع انحصاره فيه، وأما المد فهو امتداد الصوت عند النطق بحروفه دون انحصار في المخرج، إذ ليس له مخرج محقق حتى ينحصر فيه، بل مخرجه مقدر، فلا ينقطع المد إلا بانقطاع

الهواء (2).

فائدة:

من الخطأ أن تنطق الضاد ظاءً لما في ذلك من تبديل للمعاني، والفرق بينهما واضح، وإن اتفقتا في جميع الصفات، ولولا اختلافهما في المخرج وزيادة الاستطالة في الضاد لكانت ظاءً، وفي ذلك يقول ابن الجزري: والضاد باستطاعة ومخرج ** ميّز من الظاء، وكلها تجي

(1) أحكام قراءة القرآن الكريم للحصري. - ص 107) حاشية). فائدة: المشهور أن حرف التفشي هو الشين فقط، ولكن زاد بعضهم عليها الفاء والثاء والصاد والضاد والسين والراء)، هذا وقد بين الإمام ابن الجزري في (التمهيد) ص 97، والعلامة القسطلاني في (لطائف الإشارات) ج 202/ 1، معنى التفشي في الأحرف المذكورة، فقال: إن تفشي الفاء بالتأفف، والثاء بالانتشار، والضاد بالاستطالة، والراء بالتكرير والسين والصاد بالصفير، قال والميم بالغنة. ثم قال ابن الجزري: من جعل الميم حرف تفش بالغنة يلزمة النون لأنه حرف أغن، ومن لقب الصاد والسين بالتفشي لصفيرهما يلزمه الزاي، لأن فيه ما فيهما من الصفير. أحكام قراءة القرآن الكريم للشيخ الحصري ص 108.

(2)