القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

في كثير من حالاته أميل كما أميل ذوات الياء. وطريقة القراء ترك الإمالة فيها وخالفهم الكسائي في تلك الأفعال الأربعة المتقدم ذكرها. فأمالها لتكون موافقة لروس الآي. والموافقة في مثل هذا متبعة ألا تراهم كتبوها بالياء وإن كانت من ذوات الواو لما كانت أخواتها مكتوبة بالياء وكان أبو عمرو أيضا يتتبع الموافقة فيقرأها (1)

بين بين فقصد بها موافقة أخواتها.

ticke

خلص من الهية جهة لهند العة المعيناً لإستق

ALA

وال ريال بليد لما له أي قد قاله بالرين لما قعي كامله أيق) البس بعد)) ((2) الم) علامة رمية قالو لا ان السها ان قبيتة ردي تيل فلا نيباري مع ريال

علما ان انا خصمانه شه رين لها دوره قال كال (2) (الحشمة) مندرو

تلسقنا العقاا لعبة البحر والهالات لها له به ريتان العنة كا اقل من قبيتان ها ته هفتم ل قال تطلق ترفضن تربح مع شهدا بل كا لأعلامية وافية سقالا ان لا لهية قاله با ابعا الله أن ليل الملا الا ان كاب ليا الله قالها. روند راس الي كن رحمة لا علي بنلقة معة بالعقل له رية ولي اند تيلقتها: عها عليها له ولد يسلق وليا التناح العفن لين في لعل تين ذا بلعقلي سمنة

(8) في ان معنا ا فر (7)

(12) نوق لا انه رسمنا اريد (3)

(3) تي انه من القرد (1)

(7) فيلا انه تا لحن لنا قيمة (1)

(ج) نقصطان اتب (1) فيلا انه محال قس (0)

(1) كتبت في الأصل فيقرأها والأصح (فيقرؤها) (التحقيق) را تبنى (6)) قيل انه عنا اتر (2) (7) قيل انه رعنا اقر (7)