القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

تعالى: (الْمُنْتَهَى) موضعان فى والنجم أمالهما حمزة والكسائي وقرأهما أبو عمرو واسماعيل وورش والمسيبى فى رواية خلف عنه بين اللفظين وفتحهما الباقون وقوله تعالى (مَرْضَاةَ) موضعان فى البقرة وفى النساء والممتحنة والتحريم أمال الخمسة الأحرف الكسائي وحده وفتحها الباقون ووقف عليها حمزة بالتاء اتباعا للمصحف ووقف عليها الباقون بالهاء إلا مَرْضَاتى) فى الممتحنة فإنه لا خلاف فيه أنه بالتاء في الوصل والوقف ولا ينبغي أن يتعمد الوقف على هذه المواضع لأنها غير تامة ولا كافية وأما قوله تعالى: (مُزْجَاةِ) (1) فى يوسف (ومرساها) (2) في الأعراف فأما لهما حمزة والكسائي وقرأهما إسماعيل بين اللفظين وفتحهما الباقون وقوله (مُرْساها) (3) في هود والنازعات أمالهما حمزة والكسائي وقرأهما إسماعيل والمسيبي بين اللفظين وفتحهما الباقون. فأما (التَّوْرَاة) (4) فى حال الرفع والنصب والجر فأمالها النحويان

وابن ذكوان وقرأها نافع وحمزة بين اللفظين. وروى الخراز عن هبيرة (التوراة) بالإمالة وفتحها الباقون. وكلهم وقف عليها بالهاء الاحمزة فإنه اختلف عنه فيها فروى عنه أنه يقف عليها بالهاء وبالتا جميعا والمستحب الهاء لأنها الأبين في كلام العرب وكذا تفرد حمزة بأن وقف على قوله (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ) (9) بالتاء اتباعا لخط لميسلا وعد بأن أبقى ماله أنة السحاله ته مه ن لغت لدى لنا اية (2) (له لهته) مطالعة

(1) سورة يوسف من الآية (88) نه ليدله (2) سورة الاعراف من الآية (7) نقلة قيل رية (3) سورة هود من الآية (41) وسورة النازعات من الآية (42)

(4) سورة المائدة من الآية (44)

(5) سورة التحريم من الاية (12) انا قريت

(1) mellaga (AY)

17.-