القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

وحمزة وحذفها الباقون في الحالين وروى عباس عن أبي عمرو مثل يعقوب إلا أنه يثبتها في الوصل دون الوقف. وروى ابن شنبوذ عن قنبل أنه لا يثبت الياء فيها. وأما قوله (المتعالى) فأثبتها في الحالين القواس والبزى عن ابن كثير وعباس عن

أبي عمرو ويعقوب وحذفها الباقون فى الحالين. وروى ابن شنبوذ عن قنبل أنه يثبتها في الوصل دون الوقف. وقوله (التَّلاقِي) و (التَّنَادِي) في المؤمن أثبتها ابن كثير ويعقوب وعباس في الحالين وأثبتهما فى الوصل ورش عن نافع والحلواني عن قالون وقوله (يسرى) بالياء فى الحالين ابن كثير ويعقوب وعباس أثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو وقتيبة عن الكسائي وقوله (بالوادي) أثبتها في الحالين البزى وعباس ويعقوب وكذلك قياس مذهب الكسائي. لأنه يقول (الوادى) اسم لا يتم إلا بالياء. وفي الوصل قنبل وورش والمسيبي وحذفها الباقون في الحالين. وقوله (أَكْرَمَنى) و ى وحذفها الباقون فى (أَهَانَني) أثبتهما البزى ويعقوب وعباس في الحالين ونافع في الوصل. وحذفهما

الباقون وقيل عن أبي عمرو أنه خير بين الإثبات والحذف في هذين الحرفين في

الوصل. وهذه الياءات كلها محذوفة في المصحف.

(7)

275

135/ 1

276

135 / ب

(2) فيها علامة (0)

(10)

() (N-FLIA)

185 (27)5

*(71) mecz as 1828 (13) (o/) alan 15 (37))

(V) 13 ((A)

(-1) west time to 1996 (1 - 7)

(7)

On 15 (17)

-335 -