القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

فصل

تمام قسمت تبال ميه لها

الحجة لمن حذف الياء من الفواصل فى الحالين أن روس الآيات فصل بينها.

افقان المال

وبين ما بعدها بمنزلة رءوس الآيات فكما أن أخر البيت فصل يحذف منه الياء كذلك رءوس الآيات تحذف منها الياء قال الأعشى.

ومن كاشح ظاهره أمره

ية لهنم

إذا ما انتسبت له أنكرنا

أراد أنكرنى فحذف الياء اكتفاء بالكسرة منها وقال الآخر

إذا حاولت في أسد فجورا

فأنى لست منك ولست من

ا أراد ولست منى فحذف الياء واحتجوا أيضا بحديث ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ قطع قراءته وضحال

آية آية. بيا

والمصحف يؤيد هذا المذهب لأنه جاء بحذف الياء من الفواصل ومن أثبتها احتج بأن الإثبات هو الأصل وإنما حذفوها استغناء بالكسرة فالأصل هو الإثبات. والذين أثبتوا الياء فى الوصل من غير الفواصل احتجوا بأن الأصل هو الإثبات وحذفوها في الوقف اتباعا للمصحف. وكل ياء ثبتت فى المصحف لا يجوز حذفها في التلاوة بحال.

)

عليها اية قر باشه عالمه (7)

-737 - YEY-

285

/ 140