القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

إبراهيم وأثبت حمزة (أتُمِدُّونَ) فى الحالين. وشدد النون وأثبت (ثُمَّ كيدون) في الأعراف في الحالين روى ابن مجاهد عن قنبل (إنَّه مَنْ يتقي ويَصْبِرْ) في يوسف بالياء في الحالين فأما قوله (نَرْتَعِى ونلعب) أثبت الياء منها في الحالين القواس عن ابن كثير وحده وكلهم على الحذف فيه. وقوله فلا تَسْأَلْنِ) في سورة هود أثبت الياء منها في الحالين يعقوب وفى الوصل أبو عمرو وورش وإسماعيل حذفها الباقون في الحالين والياء محذوفة فى المصحف ولم يختلفوا في إثبات الياء في قوله (فلا تسألني) (1) في سورة الكهف لأنها ثابتة في المصحف وروى الثعلبي عن ابن ذكوان حذف الياء منها في المصحف فلذلك حذفها في اللفظ. وأما قوله (يا عبادي) (2) في سورة الزخرف فإنه في مصاحف أهل المدينة بالياء وفي مصاحفنا بغير ياء … (3) واختلف القراء فيه. فكان ابن كثير وحفص وحمزة والكسائي يحذفونه في الحالين. وأثبتها نافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب وأبو بكر فى الحالين وفتحها أبو بكر والصحيح عن أبي عمرو إثباتها فى الحالين رواه ابن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو وروى ابن الراوى عن أحمد بن موسى عن أبي عمرو الوقف بغير ياء وروى ابن غالب عن الأعشى حذفها في الحالين.

ثليث کا ا ا ا ا ن ي لجتها بانه لا النهاية لها العنيداً ويقال معلا لعلية فقها انة لم يقتص

(1) سورة الكهف من الآية (70) (3) كلمات مشطوبة في الأصل

(2) سورة الزخرف من الآية (68)

341 - 16 -

/