القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

47

/ 24

مكسورا الا ترى أن الأصل بنى يبنى، مشى يمشى قضى يقضى أو قد تدخل الفات الوصل في ثمانية أسماء معدودة سبعة منها في القرآن وواحدة في الكلام وهي امرؤ وامرأة وابن وابنة واثنان واثنتان واسم قال الله تعالى: (إنْ امْرُؤٌ هَلَكَ) (1) وامْرَأَةً مُؤْمِنِة) (2) (يا) عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ) (3) (ابْنَتَ عِمْرَانَ) (4) (وَبَعَثْنَا فِيْهُمُ اثنى عشر نقيباً) () (فانفجرت منه اثنتا عشرة عَيْنا) (6) (مِنْهُ اسْمُهُ المسيح) (7) ولم يدخل الثامن في كتاب الله تعالى وهو الف (است) فهذه كلها ألفات الوصل مكسورة في الابتداء وموضوعها أن تدخل فى الأفعال خاصة ثم أدخلوها في هذه الأسماء المعدودة دون غيرها من الأسماء لعلل ذكرها النحويون واختلفوا لم سميت الف الوصل/ فقال الكوفيون لأنها تسقط في الدرج فتصل ما قبلها بما بعدها وقال البصريون لأنك تصل بها الى النطق بالساكن لأنك إذا قلت اهبطوا فالهاء ساكنة لا يمكن النطق

بها فأدخلت الألف الموصل بها الى النطق بالساكن لا سال ان لف وألف القطع تكون مفتوحة فى نحو أكرم وأعطى وألهى قال الله تعالى: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) (8) (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) (1) (أَكْرِمى مثواه) (10). (أدخلني مدخل

(1) سورة النساء من الآية (176).

(3) سورة المائدة من الآية (110) وله نظائر (4) سورة التحريم من الآية (12)

(5) سورة المائدة من الآية (12). (7) سورة آل عمران من الآية (45). (9) سورة الكوثر الآية (1).

(2) سورة الاحزاب من الآية (50).

اب اعمال

(6) سورة البقرة من الآية (60).

وعات (1)

ولا اقع (7)

(8) سورة التكاثر من الآية (1). (10) سورة يوسف من الآية (21).

ما نه ويقال قريب (ه)

7 - 9.-