القضايا الوطنية خيري رزقي

مدخل

شخصية الشيخ إبراهيم أبو اليقظان

كان يهدف إلى فضح الأساليب الاستعمارية، وتحريك وإيقاظ همم الشعب الجزائري مستعينا بالطلبة الجزائريين الموجودين في الزيتونة، منددا في ذلك بمظاهر الفقر والحرمان والجهل، وبعد هذا الدور في التي كان

الشيخ

>>

الصحافة التونسية اتخذت السلطة الاستعمارية قراراً بمنعها من الدخول إلى الجزائر وهي أبا اليقظان يعتبرها المدد الروحي الذي يغذي القراء في كل ربوع الوطن إذ قال: فهذه الصحافة التونسية قد قضت عليها السياسة العنصرية بالتعطيل عنا وحاولت بذلك حرماننا من القراءة والكتابة بلغة ديننا وبلادنا والإجهاز على ما تبقى لنا من رمق الحياة، وقتل حياتنا الأدبية صبراً بعد حياتنا المادية جوعاً >>1.

ومن المقالات أو الأشعار التي ساهم بها أبو اليقظان في جريدة المنير ما بين 1920 و 1921 نجد الجزائر والاتحاد الجزائر، والإسلام حياتنا بحياة أخلاقنا الجزائر والعلم، مستقبل الأمة، الصحافة مرقاة الحياة الدستور، شكوى، الجزائر، الحياة، حياة الأمة بحياة لغتها، تحية الشيخ الرئيس، تهنئة الجزائر، ميزاب يستغيث، كتاب إلى الوالي العام … الخ، وكل هذه المقالات تصب في الدفاع عن الجزائر في مرحلة نشاطهو مساره الصحفي بتونس وهي ذات مجالات متنوعة غايتها الحفاظ على الشخصية الجزائرية، وبعد هذا التجوال الصحفي لأبي اليقظان والذي أبدع فيه وأثبت قدرته وخبرته ومكانته الصحفية قرر إنشاء صحافة خاصة به تعبر عن رأيه ممولة من حر ماله بدءا من جريدة

وادي ميزاب إلى جريدة الفرقان الأخيرة، وهي الصحف التي سنفصل في القضايا الوطنية الجزائرية التي طرحتها لاحقا.

*

الأسلوب والخصائص الصحفية لأبي اليقظان: مهما كان احتكاك من

صحفي لأبي اليقظان سواء في الجزائر أو خارجها فإنه لم يتأثر في

الكتابة الصحفية بأي أسلوب لأي شخصية بل اكتسب أسلوباً صحفياً خاصاً به دون غيره سواء في الجانب النفسي أو الفني، لأن هذين الأسلوبين يميزان صاحبهما عن غيره في الكتابة ومعالجة المواضيع، فمن ناحية الخصائص النفسية أو الذاتية أو الوجدانية فقد كانت له طريقة خاصة جداً في

1 - محمد الصالح الجابري: المرجع السابق، ص 312.

2 - ناصر الشيخ أبي اليقظان النشاط الصحفي وبذلك يكون قد خالف الإصلاحية الذين حرموا النشاط الصحفي. للمزيد ينظر:

كان

من

يسميهم

بالجامدين أو أعداء الحركة

Sourian Christiane: La presse Maghrébine، Paris، 1969.

23