القضايا الوطنية خيري رزقي

مدخل

شخصية الشيخ إبراهيم أبو اليقظان

السنوسي، صالح فرحات، يوسف الباروني من جربة، وصالح بن يحي (عم مفدي زكريا)، الشاذلي خزندار محمود بورقيبة وسليمان الجدوي

من

وفي مصر كانت علاقاته تحمل طابع الخصوصية مع الشيخ أبو إسحاق إبراهيم أطفيش بعدما نفي من تونس، حيث كانت مجلة المنهاج هي الواسطة بينهما، وتجسدت هذه العلاقات في أكثر 50 رسالة تفوق الواحدة منها 10 صفحات، أي ما يعادل حوالي 500 صفحة وهي تمثل مادة علمية لموضوع مستقل، إلى جانب بعض الأعلام في مصر الذين كان أبو اليقظان في تواصل معهم نجد منهم رشيد رضا، محب الدين الخطيب، محمد النجمي، ومحمد الصالح الثاني … الخ. أما طرابلس فكان سليمان باشا الباروني ومن لبنان شكيب أرسلان ومن المدينة المنورة إبراهيم السمان وهو مؤذن بالحرم النبوي، وحمزة أحمد الرفاعين ومن المغرب كانت تربطه علاقة صداقة مع علال الفاسي، محمد الهادي التازي عبد السلام بن نونة وعبد الهادي الشرايبي، محمد القرسي وهو وكيل جرائده في المغرب، أحمد بلفريج، المكي بن إدريس العمراوي، أبو بكر مكوار، محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الله .. الخومن سلطنة عمان كان يتبادل الأشعار مع الشعب العماني في مسقط ومنهم الشاعر عيسى بن صالح الطائي الذي يعتبر أن أبا اليقظان بشعره قد أيقظ من كان نائما، كما تراسل مع سعيد بن تيمور سلطان عمان بتاريخ محرم 1351 هـ، وتراسل مع سليمان الباروني وهو في عمان بتاريخ 01 شوال 1346 هـ. وكذلك رسالة محمد بن سالم الرواحي من زنجبار المؤرخة بيوم 11 جمادى الثانية،1376 هـ، ورسالة ضياء الدين الطباطبائي أمين السر في المؤتمر الإسلامي العام بالقدس يوم

27

19

صفر

21351

1 - آزرها ابن باديس ودعا إلى مدها بالمساعدة، إذ قال عنها: << أدعوهم إلى مؤازرتها لتظهر هنا بمظهر الشريف، وتعرب عن حالهم أمام الشرق وأبناء العربية وتقوم بنشر الحقيقة بالجزائر في كفاحها المجيد >>. ينظر: محمد ناصر: الشيخ إبراهيم أطفيش في جهاده الإسلامي، المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية، الرغاية، 1991، ص 122.

وكذلك: جريدة المنتقد، العدد 13، 18 أوت 1925.

2 - تعبر هذه المراسلات عن مدى توسع علاقات الشيخ.

34