القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

الفضاء الداخلي الخارجي: L'espace interne/ externe)

في كثير من

الأحيان يبدو الفضاءان الداخلي والخارجي، كمقابل مورفولوجي للتقسيم مغلق/ مفتوح،

الثنائية عام / خاص، حيث يغلب التعبير عن الفضاءات الداخلية بأنها خاصة ومغلقة، والفضاءات الخارجية بأنها عامة مفتوحة، ويذهب الباحث الروسي ميخائيل باختين في تقسيمه للفضاء إلى اقتراح أربعة أنواع من القضاء: الفضاء الخارجي / الفضاء الداخلى الفضاء المعادي فضاء العتبة.

المقدس

الفضاء المقدس/ المدنس (L'espace sacré/ profane)

بينما ما عداها يعتبر.

يرتبط المقدس" كمفهوم بعلم الاجتماع المعاصر، حيث يعتبر إيميل دوركهايم أول من استخدم ثنائية المدنس، و التي اعتبرها ثنائية ثابتة في الظاهرة الدينية في جميع المجتمعات البشرية، والتي تقوم على تقسيم مزدوج للكون يشمل كل موجوداته، فالمقدس هي كل الممنوعات التي تعزل وتعتبر من المحرمات، بالنسبة لدوركايم لا يكفي لتعريف الدين أن نميز الموجودات إلى مقدس ومدنس بل ولابد من توفر ثلاثة شروط أخرى. أولا، يجب أن يتطور نسق من المعتقدات الدينية، والمعتقدات "هي التمثلات التي تعبر عن طبيعة الأشياء المقدسة وعلاقاتها مع بعضها البعض أو مع الأشياء المدنسة". ثانياً من الضروري أيضا وجود نسق من الطقوس" هذه هي قوانين السلوك التي تصف كيف يلائم الإنسان نفسه في الأشياء المقدسة"، أخيراً يحتاج الدين إلى أماكن مقدّسة لممارسة العبادة (كنيسة، مقبرة)، بما فيها

وجود

جان بول غولدن نشتاين الحيز المكاني الروائي مجلة الآداب الأجنبية، دمشق، عدد 7 1992 م، ص 154. فضاء العتبة هو فضاء يفصل بين الفضاءين الداخلي والخارجي، يتمثل في المداخل والممرات والأبواب والنوافذ المشرعة على الشوارع، كما أنه فضاء يتمثل في الحافلات والأكواخ والخنادق والبواخر والسيارات والقطارات.

3 Emile Durkheim، Les formes élémentaires de la vie religieuse: Le système totémique en Australie، tome 01، 1985، Paris 7 éd، p 56.

'Emile Durkheim، Opcit.

104

Scanned by CamScanner