القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

>>>

لذلك لا يسمح

للمرأة بحرية الخروج من بيتها إلا إذا وصلت السن الذي يسمح لها بالخروج

l'age de sortir»، تقول غواشون في مزاب الزيارات منظمة بصرامة بحيث لا يجوز إلا للمرأة التي، الأربعين من الخروج بكل حرية، نادرا ما تخرج المرأة الشابة، فهي تقضي جل أوقاتها في بيتها،

تجاوزت

3

حيث نلاحظ أنه كلما كانت المرأة كبيرة السن كلما كان لها سهولة وحرية الخروج من بـ الشيخ القرادي: " تقتضي العادة في مزاب أنّ الفتاة إذا تزوجت لا تخرج في السنتين أو الثلاث

يعبر

عنه

بيتها، 4

سنوات الاولى إلا لدار زوجها أو تعود من دار زوجها إلى دار أبيها، وهذه العادة أساسا كانت ترويضا للمرأة على الإقامة في بيتها، وهذه الحال وإن كانت صعبة عليهن لكنها تساعدهن على تعلم الكثير من

5

الصناعات التقليدية ونسيج الكثير من الزرابي. ويعكس هذه العادة الاجتماعية ما جاء في لوائح تنظيم استنكار "امتلاء الشوارع والأزقة بالنّساء، غاديات رائحات يضايقن المارة، وهن يخالفن ما جاء الأعراس من في الشريعة من أمرهنّ بالاستقرار في بيوتهن"

6

ولأن الفضاء الغالب للمرأة هو البيت فإن حقها في دخول الشمس إليها تحفظه لها اتفاقات واد مزاب:

يسمح

بإقامة الجدار على حدود السطح من الناحية الشرقية أو الغربية له كي لا يحرم الجار من ضوء "لا الشمس ضحى و عشية".

2 الامتثال والخضوع لقرارات هيئة تمسيريدين

" في مزاب تنظم حياة المرأة في أدق تفاصيلها وجزئياتها، حيث تبدو المرأة محاطة بعناية ضمن إطار ديني "، هكذا تصف غواشون الحياة النسوية في مزاب، لذلك نجد أن حياة المرأة اليومية لم تنج من طرف هيئة ضبطيّة دينية في مزاب مخصصة للقيام بهذه الوظيفة (تمسيريدين)، بل

واجتماعي التنظيم الشديد الدقة، من

1 Amélie Marie Goichon، tomel opcit، p 227.

2 Ibid، p 165.

3 Ibid، p 101.

AC et P. Donnadieu، H et J. M. Didillon، Opcit، p 72.

الحاج أيوب إبراهيم بن يحي الشيخ القرادي، مرجع سابق، ص 146. إصلاحات مجلس العزابة بشأن الأعراس المعلنة، 21 ماي 1994 م.

Amélie Marie GOICHON، tome 1، Opcit، pl.

123

6

Scanned by CamScanner