القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

تمهيد

" كل واقعة علمية تفتك تُبنى وتحقق " هكذا يحدّد غاستون باشلار المسار العلمي معتبرا التحقيق الميداني ثمرة البحث العلمي للموضوع الذي تخضعه للدراسة، وعلى هذا المنوال سنخصص هذا الفصل لنحقق فيما قمنا بافتكاكه في فرضيات هذه الدراسة وبنائها، الفرصة الميدانية التي سمحت لنا بالاحتكاك بعينة الدراسة والاقتراب من واقعها الاجتماعي، لاكتشاف الصيرورة التي آلت إليها، وتفاصيلها الاجتماعية، حيث سنعتمد تلاله اختبار فرضيتين، حيث تتعلق الفرضية الأولى باعتبار أن التمسك والمحافظة على قيم المرأة المزابية مرتبط عدى اندماجها في الفضاء التقليدي المخصص للمرأة، بينما تتعلق الفرضية الثانية باعتبار أن لجوء المرأة إلى

التفاوض مع قيم المرأة المزابية يرتبط بولوجها إلى الفضاءات الاجتماعية الحديثة ومدى اندماجها فيها. . ولبرهنة هاتين الفرضيتين سنقوم بعرض وتحليل النتائج المتوصل إليها إحصائيا –والتي تم جمع بياناتها من العبة المبحوثة عبر خطوتين: أولا؛ من خلال عرض وتحليل الحزمة الإحصائية المجدولة والمتعلقة بالاندماج في الفضاء التقليدي و بالقيم التقليدية وتحليل واستنتاج العلاقة الارتباطية بينهما. ثانيا؛ عرض وتحليل الحزم الإحصائية المتعلقة باندماج المبحوثات في الفضاءات الحديثة و بالقيم التقليدية، ثم أخيرا تحليل واستنتاج العلاقة الارتباطية بينهما. لكن قبل أن نعرض إلى ذلك، سنبدأ أولا بعرض الإجراءات المنهجية التي اعتمدناها لاقتحام

ميدان الدراسة وجمع المعطيات.

1 - منهج الدراسة:

باعتبار أن الظاهرة الاجتماعية، ترتبط بظواهر أخرى من خلال علاقات سببية، كما يقول دوركايم

112.

Durkheim في "قواعد المنهج السوسيولوجي": "البحث عن الأسباب الفاعلة المسببة للظاهرة"، و" تفسير

بيير بورديو حرفة عالم، اجتماع تر نظير، جاهل دار الحقيقة، بيروت، لبنان، 1993، ص 17.

2 Emile Durkheim، Les règles de la méthode sociologique، Les classiques des sciences sociales، Québec، 2012، p 57.

154

Scanned by CamScanner