القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

الاجتماعي بالاجتماعي"، فإن المنهج الكمي الإحصائي هو المنهج الذي يمكن الاعتماد عليه في قياس واختبار

هذه العلاقات الارتباطية،

من خلال جمع معطيات إحصائية تسمح بجعل الظاهرة المدروسة قابلة للقياس بهدف تحليلها سوسيولوجيا مع استخدام التحليل الكيفى، للوصول إلى تحقيق الوظيفة التفسيرية لعلم الاجتماع.

القيام

2 - أدوات الدراسة:

أ- الاستمارة:

انطلاقا من المؤشرات التي تم جمعها والملاحظات التي تم تسجيلها خلال المرحلة الاستطلاعية، وبعد بعملية التحليل البعدي لتقسيم المتغيرات وأبعادها ومؤشراتها على محاور الاستمارة، تشكلت الصورة الأولى لاستمارة البحث، والتي قمنا بتوزيعها على عينة تجريبية متكونة من 7 مبحوثات، هذه العينة التجريبية التي سمحت لنا بإنتاج نسخة نهائية من الاستمارة بعد تعديل أسئلتها، وحذف تلك التي لا تحمل دلالة وإضافة

أسئلة أخرى، حيث تضمنت المحاور التالية:

المحور الأوّل: البيانات الشخصية، لتحديد الخصائص السوسيوبيوغرافية للعينة. ·

المحور الثاني: الفضاءات الخاصة بالمرأة والمتعلق بالمتغير المستقل للدراسة المتضمن للفضاء بالتقسيم الذي اعتمدناه: فضاءات تقليدية تضمنت كل من الهيئات العرفية النسوية وتمثلها هيئة تمسيريدين، المؤتمر النسوي "لا إله إلا اله"، دروس الوعظ والإرشاد المدارس الحرّة، الأعمال التقليدية (أعمال النسيج).

أما الفضاءات الحديثة، فقد تضمّنت قاعات الرّياضة النسوية، الجمعيات والنوادي، محلات الحلاقة النسوية، المحلات التجارية النسوية المدرسة الرّسميّة والجامعة مختلف الممارسات المهنية كالعمل في التعليم والصحة …

فضاء الفايسبوك إلخ.

المحور الثالث: القيم السوسيوثقافية والمتعلّق بالمتغير التابع للدراسة المتمثل في القيم السوسيوثقافية التقليدية الخاصة بالمرأة المزابية التي قمنا بعرضها في الفصل النظري واخترنا منها القيم التالية: لزوم المرأة البيت، الخضوع لقرارات تمسيريدين التمسك بالحجاب الصوفي الفصل بين الجنسين الاحتياط والاحتراز، الحزم والصرامة، التماسك العائلي، تعهد مجالس القرآن، والذكر، الطاعة والامتثال البساطة والزهد، التمسك بهوية المرأة المزابية

حيث كان الاعتماد على مخطط التحليل البعدي التالي في تصميم هذه المحاور ومؤشراتها:

155

Scanned by CamScanner