القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

الجدول:08: يوضح ارتباط صعوبة اندماج المبحوثة في أماكن تواجد المرشدات و موقفها من قرارات تمسيريدين

قرارات تمسيريدين

أماكن

تواجد المرشدات

قرارات في محلها

ك

قرارات في غير كل إنسان حر

محلها

ك

في ما يفعله

المجموع

دون إجابة

%

ك

%

ك

%

ك

%

%

6

7.9.1 21

7.9.5

2

%14.3 3

7.47.6 10 728.6

-5.9

7.90.9 209

78.6

7.4.3 16 18

7.27.8 9

58 759.3

124

%100 230

78.7 20

7.5.2

12 7.29.6 68 756.5 130

نعم

لا

المجموع

%59.3 ممن لا يجدن صعوبة في التواجد في أماكن المرشدات، وتمسريدين، يجدن أن قرارات هيئة

تمسيريدين في

محلها ويسعين إلى تطبيقها، مقابل 47.6% تمن يجدن صعوبة في الاندماج في أماكن تواجد المرشدات أي الأقل اندماجا في هذا الفضاء التقليدي يرين أن قراراتهن في غير محلها ولا تتناسب مع العصر ونفس الإجابة نجدها لدى اللائي يعتبرن أن كل شخص حرّ فيما يفعله بنسبة 14.3%، إذن يعتبر الاتجاه العام لهذا الجدول أنه كلما كانت المبحوثات أكثر اندماجا في أماكن تواجد المرشدات ونساء هيئة تمسيريدين ارتفعت نسبة امتثالهنّ وخضوعهن لقراراتهن الصادرة بخصوص ضوابط اللباس والموضة.

يمكن تفسير ذلك بأن اللائي سجّلن صعوبة في الاندماج، حيث يمكن أن نرجع هذه الصعوبة إلى وظيفة المتابعة والمراقبة التي تقوم بها هذه الهيئة، خاصة إذا عرفت القائمات عليها أنها تقوم بتجاوزات لهن وهو ما يجعل تقبلهنّ للقرارات الصادرة عنهن ضعيفة وهو ما عبّرت عنه المبحوثات بقولهن في مسألة الخضوع لهذا القرارات بتبرير الحرية في الممارسات الشخصيّة وعدم أحقية الآخرين في التدخل في أمور تتعلق باللباس أو ما شابه هذا الاتجاه هو ما يعكسه الخطاب الذي أنتجته هذه الفئة الممثلة في الجدول بنسبة 14.3% بقوله: "هي قرارات فيها الكثير من المبالغة فاتباع الموضة حرية شخصية (24) سنة ضوابط متشدّدة ولا تناسب قرارات مقيدة نوعا ما (23) سنة ". العصر / (22 سنة)،

" هي

في المقابل يعبر خطاب المبحوثات اللائي لا يجدن هذه القرارات في محلّها عن تقبل الهيئة من ناحية وجودها الاجتماعي مع الاحتفاظ بمسافة نقدية لطريقة وأسلوب ممارسة دورها الاجتماعي، وهو ما يعكسه الخطاب الذي أفرزته آراء المبحوثات بقوله: "أنا أحترم الهيئة كثيرا، لكني أتمنّى أن تطوّر من طريقتها في النهي

183

Scanned by CamScanner