القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

هناك ارتباطا واضحا بين محافظة المرأة المزابية على الصورة النموذجية للمرأة "الماكنة في البيت"، ودرجة موافقتها لما تقوله الهيئات العرفية النسوية في مؤتمر "لا إله إلا الله" فكلما صعدنا أكثر في مستوى تقبل محتوى الخطاب المتداول في هذا المؤتمر النسوي، اتجهت المبحوثات نحو المحافظة أكثر على قيمة مكوث المرأة في البيت. ومنه تستنتج أن مكوث المرأة في البيت يزداد مع اكتسابه قيمة مضاعفة، كلما زاد اندماجها وتفاعلها

الإيجابي مع المؤسسات العرفية.

التفسير السوسيولوجي الممكن لهذه العلاقة يمكن إرجاعه إلى اعتبار أن القرارات التي تتصدر عن هذا المؤتمر هي قرارات ضبطية للممارسات الاجتماعية، حيث من بين الأدوار الضبطية لمؤتمر لا إله إلا الله معارضة من البيت بدافع العمل، باعتبار أن الدور الرئيسي والوحيد

المستحدثات في المجتمع من بينها خروج!

للمرأة هو قيامها بشؤون أسرتها وتربية أبنائها.

3 " الخضوع والولاء لهيئة تمسيريدين":

يعتبر نموذج تمسيريدين النموذج المثالي والصورة النموذجية للمرأة وما يجب الالتزام به، لذلك نلاحظ الصرامة في حياتهن الخاصة وأمام غيرهن باعتبارهن قدوة أمام بقية النساء، حيث يناط بهذه الهيئة دور بارز في نقل القيم الثقافية والمحافظة على نموذج قيمي مجتمعي وثابت.

من مظاهر الخضوع والولاء لهذه الهيئة تقبل القرارات التي تصدر عنها فهل يؤثر عامل سهولة الاندماج في أماكن تواجد المرشدات على زيادة نسبة تقبل هذه القرارات هذا ما يمكن قراءته في الجدول

182

الموالي:

Scanned by CamScanner