القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار
الجزء ١ · صفحة ٢٣٦الجدول:22: موقف المبحوثة ممن يقول أن المرأة" مكانها "البيت و طبيعة العمل الذي تمارسه
المرأة مكانها البيت
أوافقه
طبيعة النشاط
ك
لا يوجد نشاط محدد
نشاط تقليدي
نشاط دعوي
نشاط حديث
مهنة حديثة
المجموع
أعارضه
دون إجابة
المجموع
%.
ك
%.
ك
%.
ك
%.
743
99
1 %1
%37.4
37
7.61.6 61
%18.3
42
7%.00
%35.7
15
%.64.3
27
7.3.99
%0
733.3 0
3
7.66.7
6
%16.1
72.7 37
%51.4 1
19
%45.9
17
%18.7
%2.3 43
1
1.55.8 24
7.41.9
18
%100
%1.3 230
%42.6 3
7.56.1 98
129
يدعم الاتجاه الذي يوافق من يقول أن المرأة مكانها البيت الفئة التي تمارس نشاطا دعويا وذلك بنسبة
%66.7، وتليها بنسب
مكافئة اللائي يمارسن نشاطا تقليديا بنسبة 64.3%، وفئة الماكثات في البيوت اللائي لم
يعين نشاطا محدّدا وذلك بنسبة 61.6%.
بالمقابل نجد أن الفئات التي تدعم الاتجاه المعارض لمقولة "المرأة مكانها البيت"، هنّ من المبحوثات اللائي يمارسن مهنة حديثة خارج البيت بنسبة 55.8%، وتدعمها بنسبة مكافئة أيضا 51.4? اللائي يمارسن
نشاطًا حديثًا.
ومنه فإن موقف المبحوثة من مقولة "المرأة مكانها البيت" يتعلّق بطبيعة النشاط الذي تمارسه المرأة، فكلما انتقلنا من الفضاء التقليدي إلى الفضاء الحديث ضعف تمسكها بالقيمة التقليدية التي تقضي بلزوم المرأة البيت، وإزاء هذه الوضعية فإن قوة الاندماج في الفضاء الحديث بممارسة نشاط أو مهنة حديثة يتلازم في الوقت نفسه مع ضعف الاندماج في الفضاء التقليدي.
ممارسات
إن تأويل النتيجة التي خلص إليها هذا الجدول يأخذ بنا مع لوفبفر إلى أن الفضاء ينتج فالفضاء ليس كمجرد ساحة مكانية حيث تمارس فيها الحياة اليومية، وإنما كوسيط يتم من خلاله إنتاج علاقات اجتماعية وإعادة إنتاجها باستمرار هذه العلاقات التي تؤسس لمواقف اجتماعية تؤثر على قيم الفرد، وهنا تبدو الفئات التي تعارض مقولة "المرأة "مكانها البيت" كتبرير للوضعية التي هنّ عليها، فلا يمكن أن يوافقن
Scanned by CamScanner
217