القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

العلاقة المتعودة للكثير من النّساء في المجتمع المزابي باعتبار محدوديّة الفضاء في الإطار العائلي و إن خارج عن الدائرة العائلية أو دائرة نساء الجوار.

حيث يتميز الفضاء النسوي في مزاب بسلطة وهيمنة رمزية للعلاقات ذات النمط القرابي، بينما تبرز الفضاءات الحديثة التي تجمع نسوة لا تجمعهنّ علاقات قرابية إنما تجمعهنّ أهداف واحدة، ومن خلال علاقات غير الدائمة والتي تغيب فيها السلطة القرابية (خارج البيت وهذا يـ تنسج شبكتها لدى النساء بطرق واستراتيجيات غير التي كانت تسود المجتمع المزابي الذي تعتبر فيه العائلة

أحد التراتبات الرئيسية في المجتمع بعد العشيرة.

بأن العلاقات الاجتماعية

الملاحظة البارزة التي يجب أن لا تغيب عنا في هذه النتائج التي أبرزت كيف أنّا اندماج المرأة في هذه الفضاءات الحديثة انعكس تحولا بارزا في شبكة علاقات المرأة من شبكة علاقات تقليدية إلى شبكة علاقات حديثة تقوم على قيم الصداقة بدل قيم القرابة، تدفعنا إلى تساؤل مهم يجدر طرحه، فمادام المجتمع النسوي يحتفظ بالتماسك الاجتماعي والعائلى كما رأينا في الجدول السابق، فلماذا لم تظهر هذه العلاقات القرابية ولم يتم إعادة إنتاجها داخل هذه الفضاءات الحديثة؟ إن هذه النتيجة تثبت نظرية لوفبفر Henri Lefevre حول الفضاء la production de l'espace في أن معرفتنا بالفضاء، لا يمكنها أن تتشكل إلا بناء على تجربتنا إنتاج في هذا الفضاء المعيش. بل إن الفضاء ذاته، وقبل أن يشتغل عليه المتخيل الاجتماعي L'imaginaire social ، يشتغل هو قبليا على المتخيل.

وعليه وجب الحذر من اعتبار أن الفضاء هو ذلك الوعاء "المحايد" المصمم خصيصا لتلقي كل ما يسكب فيه، فتصوّر أنّ هذا الحاوي لا هدف له سوى المحافظة على ما تم وضعه فيه لهو خطأ كبير في مقاربة

Henri Lefevre، Opcit، p 97.

243

الفضاء 1

Scanned by CamScanner