القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

"ثابت" وشفاف

كما يحذرنا أيضا من مقاربة الفضاء وفهمه على أنه معطى "محايد"، "موضوعي، وبريء. فهو بالنسبة إليه عمليّة ديناميكية في طور النشأة والتشكل المستمر، بدل اعتباره محالا موجودا مسبقا بخصائص ومعالم محدّدة، لأننا على حدّ تعبيره في تحرّك وفي تطور مستمرين.

1،

هكذا يحلل لوفبفر الفضاء الاجتماعي بكونه ذلك العالم الذي تتشكل بداخله "الحياة الثقافية للمجتمع. وعليه وحسبه دائما فإن "الفضاء عملية) (انتاج اجتماعي وليس منتج اجتماعي"، أي عملية تشكيل اجتماعي، جديد، وعليه ينبغي ان نقاربه كمجال للتفاعلات الجارية في العلاقات الاجتماعية بدلا من رؤيته كمجرد نتيجة ومحصلة لهذه التفاعلات حيث يرى أنه ينبغى النظر إليه كعملية إنتاج، لا كمنتج "هر

211

" process of production rather than a product

قيمة تعهد مجالس القرآن

تحظى قيمة الاهتمام بالقرآن الكريم رتبة مرتفعة في قيم المجتمع المزابية، حيث تظهر بشكل بارز في مجالس القرآن التي يتعهدها الجميع دون استثناء وبشكل دوري في المساجد ومجالس الذكر والأعراس، كما لا يخل بيت من هذه العادة التي تقتضي بجمع أفراد العائلة والأبناء بالخصوص في مجلس للقرآن، والذي يكون عادة بين صلاتي المغرب والعشاء بشكل يومي، لكن مع تغير الحياة المعاصرة ودخول التلفزيون وكثرة الانشغالات تراجعت هذه القيمة أو ضعف التمسك بها كما رأينا في جدول سابق حيث أغلب المبحوثات وبنسبة 33.5 نادرًا ما يجمعن أبناءهنّ في مجلس للقرآن، وهو ما مؤشر على التغير الواضح على مستوى هذه القيمة، فهل يؤثر الاندماج في الفضاء الحديث على المحافظة على هذه القيمة هذا ما يمكن معرفته من خلال

I Henri Lefevre، Opcit، p 97.

2

Zhongyuan Zhang، Opcil، p 119.

244

الجدول الموالي:

Scanned by CamScanner