القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

والتي

استخلاصناها عند فئات العينة التي قمنا بدراستها، حيث تم تنميطها غلى ثلاث فئات بارزة بشكل واضح وفقا لممارساتهن الاجتماعية والفضاءات التي يندمجن فيها، وأيضا وفقا للقيم التي يتمثلنها وكذا الاستراتيجيات الفردية التي يعملن على بنائها وهنا تسجّل الباحثة فى سبيجة ملاحظتها لهذا التمايز الموجود النساء، حيث ترى أنّ وضعية المرأة تتغير حسب الجماعة التي تنتمي إليها، من أكثرها محافظة إلى

في مجتمع

أكثرها عصرية.

1

وعلى هذا الأساس قمنا بتشكيل هذا النموذج المثالي:

1. نموذج المرأة التقليدية المحافظة على القيم نجد هذه الفئة عند النساء اللائي لازلن يتمسكن بالنمط التقليدي في الحياة اندماجهنّ قوي في الفضاءات التقليدية ينتمين إلى أسرة تحافظ على نظام داخلي متوارث ومحدد بشكل دقيق وصارم. تحافظ على السمت التقليدي للمرأة المزابية.

2. نموذج المرأة العصرية والحديثة نجد هذه المرأة تنفرد بتصوراتها الخاصة على ما هو سائد في محيطها العائلي أو جماعتها القريبة. وينعكس ذلك على سمتها ولباسها، وأفكارها وقيمها، تحاول هذه الفئة التحرّر من القيم التي لا تناسبها في تحقيق أهدافها هي باختصار نموذج امرأة عصرية وحديثة.

3 نموذج المرأة التقليدية المفاوضة للقيم:

على الرغم من أن فرضيتي البحث من المفروض أن تخرجا لنا بنموذجين أحدهما تقليدي والآخر حداثي إلا أن التحليل أبرز وجود قيمة "بينية" وسطى بين الموقفين المحافظ والمتحرّر التي سجلنا ملاحظتها في أكثر من جدول في فرضية الاندماج في الفضاءات الحديثة، والتي بإمكانها أن تترجم لنا بوضوح كبير تلك المرحلة الانتقالية التي يعيشها المجتمع المزابي والمرأة بشكل مخصوص، في تحوّل ممارساته وقيمه الاجتماعية من التقليد إلى الحداثة. هذا التحوّل الانتقالي أفرز نموذجًا لهوية المرأة يتموقع على حدود ما هو تقليدي وما هو حديث،

1 SPIGA Nouha، Les Modalités de Transmission des Valeurs Ibadites dans la Famille Mozabite Contemporaine :L'instruction des filles en question، Magister option Anthropologique sociale et culturelle، encadré par Brahim Salhi، université Mentouri، Constantine، Algérie، 2010، p 94.

264

Scanned by CamScanner