القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

بعدا.

فالفضاء كما يعرفه بيتر تايلور " هو جزء مجرّد لا يملك قيمته إلا عبر ا الممارسات التي تحدث ضمنه". ا

تحدث ضمنه.

2

الموجودات التي تشكله

خلال من

لا ينشأ الفضاء من فراغ، فكلّ فضاء يتم إنتاجه، ويتحدّد من خلال طابع الأفعال الاجتماعية التي وبالتالي فإن الفضاء الاجتماعي هو ذلك المجال الذي يشهد ذروة في التفاعل الاجتماعي، حيث أن كامل حياتنا الاجتماعية متواجدة ضمن هذا الفضاء، الذي نسميه بالاجتماعى، إذن فالممارسات الاجتماعية تعتبر البعد الفعلى المحدّد للمفهوم والمميز له عن بقية الفضاءات الأخرى وفي هذا يقول الباحث "إن لفظة الفضاء لم تكن أبداً غامضة إلا في اللحظة التي يتشكل بما اجتماع إنساني، ويتم استعماله بما يلائم حاجاتهم". "

بلهادي

5

4

فالخطاب اليومي كما يقول لوفبفر يميّز الفضاء لكن دون عزله عن الفضاءات الأخرى، إذ يصف الفضاء الاجتماعي بما يتوافق مع إحدى استخداماته وبالتالي إحدى الممارسات الاجتماعية التي تعبر عنه ويتشكل منها. وعليه فإن تعريف الفضاء يتحدد على أساس قيمة الاستعمال (valeur d'usage) التي تجعله فضاء ضروريا، إنه فضاء قائم بذاته وليس مجرد فضاء ملحق بفضاءات أخرى حيث:

الفضاء = المكان + الاستعمال الاجتماعي (الديناميكية، التفاعل … )

لعله اتضح لنا الآن، ولو بشكل نسبي معنى الفضاء، وكيف أنه ليس معادلا للمكان. وإذا كنا هنا بصدد الحديث عن الفضاء الاجتماعي،، فإننا نقول بأن الأمر يتعلق بفضاء مطلق ذلك الفضاء الذي قال عنه هنري لوفيفر بأنه "لا يوجد في أي مكان لا مكان له، ذلك لأنه يجمع كل الأمكنة ولا يملك إلا وجودا

Peter Taylor، Opcil.

2 Ibid.

3 Bill Hillier & julienne Hanson، Opcit، p 2.

4

Amor belhedi، Espace et transaction sociale: rapport du social à la matérialité، Cours

public، 1990/1993، Publications de la Faculté des Lettres de Manouba، 1995، Serie cours no

2. pp

5

39 - 50.

Henri Lefevre. The production of space، tr: Donald Nicholson-Smith، Blackwell publishing. 1991، p 16.

78

Scanned by CamScanner