الشيخ حمد بن عبيد السليمي ومنهجه الفقهي

التعليق

تطليق الثالثة بعد الرد يوجب الفراق ولا تحل له حتى تنكح زوجا آخر واستدل الشيخ بهذه

الآية.

الآية

قَالَ تَعَالَى: {فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

(البقرة، (230))

البيت الذي ورد فيه الاستدلال

التعليق

ربي

من يعتدي فينا عليه نعتدي قد قال في الكتاب المبهج

جواب للسائل موسى بن عيسى البكرى

سئل عمن

، أتاه قاتل ليقتله هل يفتدي بالمال أو يدافع عن نفسه فأجاب إن قبل الفدية فيفتدي

بها وإلا فيرميه واستدل بالآية هذه لجواز قتله. (2)

الآية

قَالَ تَعَالَى: {الشَّعْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْخَرُمَتُ قِصَاصُ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَأَعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ

مَا أَعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} (البقرة، (194))

((194)

(1) - قلائد المرجان، ص???.

(2) - قلائد المرجان، ص (84).

(52)