الكافي في التصريف للقطب اطفيش

226

cc

وشن دئل اسماً لدُويْيَّة، واسما لقبيلة أبي الأسود منقولاً من اسم الدويبة. و رئم اسما للعَجُز، أو لحلقة الدبر و وعل" - بضم الواو، وكسر العين - كما مرّ [إلا أن النسب "الدولي" - بفتح الهمزة - لأنها لو كسرت لكان قبل ياء النسب كسرتان، فيثقل اللفظ بياءين وكسرتين ". وأقول: لا دليل في الأولين لجواز كونهما منقولين من الماضي المبني للمفعول والنقل كما يكون في علم الشخص يكون في علم الجنس بل أجازه السيرافي في اسم الجنس ولو غير علم

،،

وحذفت الواو في نحو: "يَقَع ويَضَع ويَسَع، لأن الأصل كسر ما قبل الآخر. وإنما فتح تخفيفا لثقل حرف الحلق. ولم تحذف من مضارع أَوْعَد“ لقوتها بالضمة قبلها، ولأن الهمزة في التقدير فاصله بينها وبين الياء.

1 - دئل: قبيلة من كنانة. ينظر: معجم البلدان 513/ 2، ووفيات الأعيان 2190/ 2 2 - أبو الأسود الدؤلي: هو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل الكناني. شاعر وفارس من التابعين ولي إمارة البصرة أيام خلافة الإمام علي - كرّم الله وجهه - نسب إليه وضع علم النحو (ت: 69 هـ). ينظر: وفيات الأعيان 216/ 2 وما بعدها، والأعلام 2360/ 3

3 - في (ب): وعد.

ينظر: المنصف 1/ 20، وشرح المفصل 30/ 1.

4 - ينظر: فصل الأمر من التحقيق ص)

ه - في (ب): بإسكان.

-7

V

107

زيادة من (ب). في (ب): يايان و كسرتان.

- في (ب): لجوازهن.

- في (ب): السرافي.

السيرافي:

هو أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المَرْزُبَان، القاضي النحوي (ت: 368 هـ). له من التصانيف: شرح كتاب سيبويه، وأخبار النحويين البصريين. ينظر: الفهرست ص الوعاة 507/ 1، والبلغة ص 61، ووفيات الأعيان 78/ 2. ينظر رأيه في: توضيح المقاصد والمسالك

2170/ 5

9 - (في اسم) ساقطة من (ب).

281، وبغية

10 - بعدها في (ب): ولعلهم لم يعتبروا النقل مسوّغا لأنه يمكنهم أن الغير المنقول إلى ما لا يجوز فيوزن المنقول ولما لم يفعلوا مع الاستشهاد به وأنه شاذ كما أن البصريين إذا سموا بمضارع مختوم بالواو قلبوها ياء والكوفيين يبقونها.

11 - في (ب): لقولها. 12 - في (ب): بينهما.