الكافي في التصريف للقطب اطفيش

232

بتحريك الوسط، بكسر، أو ضم، أو فتح، وبفتح الفاء]، وعدم التاء.

>>

،،

وقال: إن ديارا أعل بقلب الواو ياء تبعا للإعلال في المفرد بقلبها ألفا،

،،

،،

>>

،،

و قياماً تبعا لفعله، و سياطاً لمفرد؛ فإنّ واو سوط شبيه بألف

>>

cc

دار في السكون". وليس ذلك بشيء، بل الإعلال لكونهما بعد كسرة.

>>

قال: وصحٌ نحو: الخَوَنَة والجَوَرَة والحَوَكَة، جموع خَائِن وجائر وحائك" لعدم وزن فَعَل" بوجود التاء. وقيل: ليدل على الأصل.

- cc

ولا يعلّ نحو: "دَعُوا القَوْمَ - بضمّ الواو لعروض ضمه للساكن بعده - ولا نحو: " عَور، وسَود واجْتَوَرَ، لأن المتحرك قبل الواو في ذلك في حكم الساكن، لأنها بمنزلة "اعْوَرَّ وَاسْوَدَّ وتَجَاوَرَ“ بتشديد آخري الأولين - ولم يعلّ الأوّلان لسكون ما بعد حرف العلة، ولأنهما لو أعلاً - لكان الإعلال بنقل حركة الواو للساكن قبله وقلبها ألفاً فيلتبس بالفعل الثلاثي في الكتابة إن حذفت الهمزة لتحرّك ما بعدها وبه وبفَاعَل - بفتح العين - في الكتابة واللفظ، وباسم الفاعل الثلاثي المضاعف عند الوقف. ويلتبس بنحو: أَقَامَ في الكتابة، إن لم تحذف الهمزة لعدم الاعتداد بالحركة العارضة بعدها.

[و] لم يعلّ الآخر - وهو تَجَاوَرَ - لكون الألف فيه قبل حرف

العلة

6

1 - زيادة من (ب).

تنظر شروط الإعلال في توضيح المقاصد والمسالك 49/ 6 وما بعدها.

2 - ينظر: شرح المراح ص 122 - 123

3 - (نحو) ساقطة من (ب).

- في (ب): الجوزة والحركة. وفي (ج): الحكوة. ينظر: المنصف 332/ 1، والخصائص 123/ 1 وما

بعدها، وشرح المراح ص 123 - 124.

ه - في (ب): عدوا. - في (أ): قبلها ألف.

- زيادة من (ب) و (ج).