الكافي في التصريف للقطب اطفيش

الأمر نفسه بالنسبة لهذين التعريفين؛ إذ لا اختلاف إلا في بعض

الألفاظ.

ت. اسم المفعول: قال أطفيّش: "اسم المفعول ما اشتق من المصدر لمن وقع عليه الفعل "". وعند ابن الحاجب: " اسم المفعول ما اشتق من فعل لمن وقع عليه

أما

إن المؤلف ينص في كلّ تعريف أنّ هذه المشتقات مأخوذة من المصدر. ابن الحاجب فيقول باشتقاقها من الفعل أي المصدر على ما أثبته الرضي إذ قال: "قوله: (ما اشتق من (فعل) أي مصدر وذلك على ما تقدّم أن سيبويه سمّى المصدر فعلاً وحدثاً وحدثاناً. والدليل على أنه لم يرد بالفعل نحو: ضَرَبَ ويَضْرِبُ، وإن كان مذهب السيرافي أن اسم الفاعل والمفعول مشتقان من الفعل، والفعل مشتق من المصدر أن الضمير في قوله: (لمن قام) راجع إلى الفعل والقائم هو المصدر والحدث

- أحمد بن علي بن مسعود (حوالي ق 8 هـ): في (الكافي) آثار عدة لهذا العلم الذي صرّح بالأخذ عنه في (شرح لامية الأفعال)، وأغفل ذلك هنا. تمثلت هذه الآثار في المنهج والمحتوى؛ فالأوّل خصصت له نصيباً

على حدة، والثاني سأمثل له ببعض النصوص هي الآتية:

أ. تعريف الصرف والنحو: قال المؤلف: "الصرف أم العلوم، والنحو أبوها". وقال صاحب المراح: اعلم أنّ الصرف أمّ العلوم والنّحو

أبوها" ..

1 - ص 170 من التحقيق.

2 - شرح الكافية 203/ 2. - شرح الكافية 198/ 2.

- ص 67 من التحقيق. ه - شرح المراح ص 3.

314