الشيخ هود بن محكم الهواري ومنهجه في التفسير

??

وخلاصة القول أن الخوارج في نظر الإباضية هم الأزارقة والنجدات والصفرية 93

كانوا معهم ثم خرجوا عنهم بخروجهم عن الدين لما اعتقدوه ولما فعلوه كما نُسب إليهم. 94

??

??

هي

هم

عسكره يريد اللحوق بالأزارقة، فأخبر بما اليمامة شأنه أنه خرج من

مع

طائفة تنتسب لنافع بن الأزرق خرجوا معه من البصرة إلى الأهواز، ومات نافع قبل وقائع المهلب مع الأزارقة، وبايعوا بعده قطري بن الفجاءة المازني وسموه أمير المؤمنين نُسب إليهم أنهم قالوا كفر علي بالتحكيم وقتل ابن ملجم له بحق. الشهرستاني (محمد بن عبد الكريم ت548هـ)، الملل والنحل، تح: أحمد فهمي محمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ?، 1413هـ - ????هـ، ج?، ص 111-116. أصحاب نجدة بن عامر الحنفي، وكان من أحدثه نافع من تكفيره للقعدة عنه، وسائر الأحداث والبدع، فبايعوا نجدة وسموه أمير المؤمنين، ثم اختلفوا على نجدة فكفّره قوم منهم لأمور نقموها عليه، فافترقت النجدات بعده إلى ثلاث فرق الشهرستاني الملل والنحل، ج?، ص116-120. سموا بالصفرية نسبة إلى عبد الله بن الصفار أو إلى رئيسهم زياد بن الأصفر أو إلى صفرة ألوانهم وقيل نسبة إلى الرقم صفر لخلوهم من الدين خالفوا الأزارقة والنجدات وكانوا أفضل منهم في أمور منها: أنهم لم يكفّروا القعدة عن القتال، إذا كانوا موافقين في الدين والاعتقاد، ولم يسقطوا الرجم ولم يحكموا بقتل أطفال المشركين وتكفيرهم وتخليدهم في النار. الشهرستاني، الملل والنحل، ج?، ص 134. وأيضا محمد (أحمد فهمي) هامش كتاب الملل والنحل للشهرستاني (ت548هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 1413هـ - 1992هـ، ج?، ص 134.

??

94

معمر، الإباضية بين الفرق الإسلامية، ج ?، ص ?? - ??. وأيضا جهلان (عدون الفكر السياسي عند الإباضية، مكتبة الضامري للنشر والتوزيع، السيب - سلطنة عمان، ط3، 1431هـ - ????م، ص 112-114.

??