الإصلاح الاجتماعي بالأخلاق من خلال سورة البقرة

والحكم القضاء وهو تعيين نفع أو ضر للغير. وحذف المتعلق بالحكم لدلالة قوله في الأولى والآخرة عليه أي له الحكم في الدارين والاختصاص مستعمل في حقيقته ومجازه لأن الحكم في الدنيا يثبت لغير الله على المجاز، وأما الحكم في الآخرة فمقصور على الله "

وقال سبحانه ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (المائدة، 44)، قال الشيخ القطب" ﴿وَمَن لَّمْ يَحكُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ﴾: منكراً له، أو مقراً به، تاركاً للعمل به عملا أو جهلا، حيث يكون جهله فيما يدرك بعلم القرآن أو السنة أو

العلماء

﴿فَأُولئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ﴾: العاصون الله عصياناً كبيراً مناقضاً للشكر، سواء كفر

شرك بالانكار، أو كفر نفاق""

المطلب الثاني: لا حكم الا لله في سورة البقرة.

وردت بعض الآيات في سورة البقرة تدل على أن الأمر الله وأنه له الأمر والملك ويجب على الإنسان الإذعان والطاعة له منها قوله تعالى ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلي وَلَا نَصِيرٍ﴾ (البقرة، ???)

- محمد الطاهر بن عاشور، (1296 - ???? هـ، ???? - ???? م)، رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع الزيتونة وفروعه بتونس، مولده ووفاته ودراسته بها، عين عام 1932 شيخا للإسلام مالكيا وهو من أ أعضاء المجمعين العربيين في دمشق والقاهرة، له مصنفات مطبوعة من أشهرها مقاصد الشريعة الإسلامية، وأصول النظام الاجتماعي في الإسلام، التحرير والتنوير في تفسير القرآن، صدر منه عشرة أجزاء الأعلام للزركلي، ج 6، ص 174).

بن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت ????هـ)، التحرير و التنوير، الدار التونسية للنشر، تونس، دط 1984م، ج??، ص 168.

القطب، هميان الزاد، ج 5، ص 461.

??