الإصلاح الاجتماعي بالأخلاق من خلال سورة البقرة

إذن الشرع فقد أكله بالباطل ومن الأكل بالباطل أن يقضي القاضي لك وأنت تعلم

أنك مبطل فالحرام لا يصير حلالا بقضاء القاضي لأنه إنما يقضي بالظاهر"

المطلب الرابع: النهي عن العضل:

عن

مما ورد في سورة البقرة فيما يتعلق بحقوق النساء النهي العضل وهو منع المرأة عن الزواج بمن ترتضيه من الأكفاء قال الزمخشري " وعضلت على فلان ضيّقت عليه أمره وحلت بينه وبين ما يريد، ومنه. ولا تعضلوهن وتقول: ليس من عدل القيم، عضل الأيم.""

قال الله تعالى في سورة البقرة ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَنَّكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ (البقرة، (???)

قال الرازي" العضل المنع، يقال: عضل فلان ابنته، إذا منعها من التزوج، فهو يعضلها ويعضلها، بضم الضاد وبكسرها""

والعضل له أثر سلبي على المجتمع من ناحيتين:

من ناحية النساء لأن المرأة ترغب بالزواج بمن ترتضيه فيمنعها وليها فتتولد من ذلك مفاسد تلحق بالمرأة فهي إما أن ترضخ للأمر الواقع وترضى بما فعله وليها فتعيش مقهورة في حسرة وكمد وقد تصيبها أمراض عدة وتحرم من النسل الذي هو من زينة الحياة وقد

- القرطبي، الجامع لاحكام القرآن، ج?، ص???. - الزمخشري اساس البلاغة، ج 1، ص 424.

الرازي، مفاتيح الغيب، ج 6، ص 454.

??