الأصناف الثمانية الواجبة لهم الزكاة

الجزء ١ · صفحة ١٩

وقيل:" الفقير من لا مال له ولا حرفةً تقع

منه

متعففاً، والمسكين من له مال أو حرفة لا تقع

سائل"، وبهذا يكون الفقير أشد حالاً.

موقعاً زمناً كان أو غير زمن سائلاً كان أو

موقعاً ولا تغذيه سائلاً كان أو غير

منه

من المسكين.

وقيل:" هما بمعناً واحداً، وهما اللذان لا يكفي لنفقتهما الضرورية)

وقيل:" الفقير هو الذي لا يسأل الناس، ولا يطوف على الأبواب، والمسكين بعكس

1911

الفقير

المذهب الراجح

ونرى هنا اختلاف العلماء فيمن هو أشد حاجة من الآخر، والذي نراه من الأقوال أشد حالاً من المسكين؛ وذلك لجملة الأسباب نذكرها كالآتي:

هو أن الفقير

انظر: الثعلبي، أبو محمد عبدالوهاب بن علي البغدادي المالكي، (422هـ)، التلقين في الفقه المالكي، تحقيق/ أبو أويس محمد أبو خبزة، دار الكتب العلمية، د م، ط / 1، 1425هـ - 2004م)، ج 1، ص 67.

الشافعي، أبو عبدالله محمد بن إدريس القرشي، (204هـ)، الأم، تحقيق/ رفعت فوزي عبدالمطلب، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، المنصورة، ط/ ?، (1422هـ - ????م)، ج?،ص??.

بن

محمد بن

انظر: الكلوذاني، أبو الخطاب محفوظ بن أحمد، (ت: 510هـ)، الهداية على مذهب الإمام أبي عبدالله أحمد حنبل الشيباني، تحقيق / عبداللطيف هميم-ماهر ياسين، مؤسسة غراس للنشر و التوزيع، د م، ط/1، (1425هـ -

2004م)، ص 149.

المعولي، أبو حمد المعتصم بن سعيد، المعتمد في فقه الصيام والزكاة، راجعه / سعيد بن مبروك القنوبي، بيروت-لبنان، ط / 3، (1434هـ - (2013م)، ص 439. (بتصرف)

انظر: النمري، أبو عمر يوسف بن عبد الله القرطبي، (463هـ)، الكافي في فقه أهل المدينة، تحقيق/ ابن ماديك الموريتاني، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض - المملكة العربية السعودية، ط/ 2، (1400هـ - 1980م)، ج ?، ص 326.

الزبيدي، أبو بكر بن علي بن محمد الحدادي العبادي، (???هـ)، الجوهرة النيرة على مختصر القدوري، المطبعة الخيرية، د م، ط 1، (1322هـ - 1904م)، ج ?،ص128.

انظر: الشماخي، أبو ساكن عامر بن علي، (???هـ)، كتاب الإيضاح مكتبة مسقط، مسقط، ط/1435،6هـ - 2014م)، ج ?، ص 231.

١٩ / ٨٤ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.