الأصناف الثمانية الواجبة لهم الزكاة

قاعدة: " إذا اجتمعا، افترقا وإذا افترقا اجتمعا، نرى أن القاعدة تقول إذا اجتمعا افترقا": أي أن الصنفين إذا ذُكِرًا في موضع واحد فإن كلاً منهما له تعريف خاص به؛ كآية المصارف، "وإذا افترقا اجتمعا": أي إذا ذُكِرَ صنف في موضع دون الآخر فإن الصنف الآخر يدخل في معناه، مثال:

الآيات التي ذكر فيها لفظ المساكين في كفارة الفدية والكفارة المغلظة، وغيرها، تضم معنى

الصنفين ويكون الفاصل هو

الحاجة.

وجود الأحاديث الدالة على ذلك:

1. قوله صلى الله عليه وسلم اللهم أحيني مسكيناً، وأمتني مسكياً واحشرني في زمرة المساكين يوم

القيامة "20.

وجه الدلالة:

وهي الذلة والافتقار، فأراد صلى

الله عليه

" قوله: (اللهم أحيني مسكيناً) قيل: هو من المسكنة، وسلم بذلك إظهار تواضعه وافتقاره إلى ربه إرشاداً لأمته إلى استشعار التواضع والاحتراز عن الكبر والنخوة، وأراد بذلك التنبيه على علو درجات المساكين، وقربهم من الله تعالى "21

????

. قوله صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ بك أن أُظلم أو

أَظلم"22.

20) سنن الترمذي، كتاب أبواب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم، (بيروت، دار الغرب الإسلامي، 1416 هـ - 1996م)، ص 172، حديث رقم: 2352.

سند الحديث: حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفي قال: حدثنا ثابت بن محمد العابد الكوفي قال: حدثنا الحارث بن النعمان اللبني

الله

عنه. مالك رضي

عن أنس بن الترمذي، محمد عبدالرحمن بن عبدالرحيم، (1353هـ)، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، دار الفكر للطباعة والنشر

والتوزيع، د م د ط، د ت، ج?، ص ??.

22) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب في الاستعاذة، (بيروت، دار الرسالة العالمية، 1430هـ - 2009م)، ص644، حديث

رقم: 1544.

سند الحديث: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا إسحاق بن عبدالله عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

20