المشرق العربي من خلال جريدة الأمة خيري رزقي

الفصل التمهيدي

أبو اليقظان وجريدة الأمة

المطمئنين في وقت التجائهم إلى الله … أفي الوقت الذي تحتفل فيه مصر والعراق وسوريا بأعياد الحرية، تمتهن كرامة الدين بميزاب إلى أقصى حدود الامتهان (1).

2 - التحمس (الحماسة):

يغلب على مقالات أبي اليقظان الطابع الحماسي في معالجة القضايا المتنوعة إلى درجة يمكن الحكم عليه بالاندفاع من شدة هذه الحماسة ويصبح رجل إصلاح أكثر منه رجل صحافة.

وربما هذا الأسلوب راجع إلى عوامل مختلفة من أبرزها أن صحافة ما بين الحربين كانت صحافة خاصة لإبداء الرأي والمبدأ قبل أن تكون إعلامية وخبرية وكانت صحافة هادفة إلى نشر الوعي والثقافة والتربية.

أما السبب الآخر في هذا الحماس هو طبيعة أبو اليقظان النفسية التي تتميز بهذه الصفة وعلى الخصوص عند معالجته للقضايا الحساسة السابقة الذكر وهناك سبب آخر يكمن في شخصيته أيضا وهو كونه شاعرا ويميل إلى كل ما هو جميل بنفس حساسة مرهفة تجاه ما يمس الوجدان فيقول:" … أنا صناعتي الأصلية الفلاحة، ففيها رياضتي وفيها أنس وحشتي … وأنا طبعي طبع شاعر يميل بفطرته إلى المناظر الجميلة من مزارع وأشجار ونخيل وظلال في سائر فصول السنة وخصوصا الربيع الذي هو ريحانة فصول السنة (2).

إلى جانب عامل الزمن الذي ظهر فيه وتكوينه الديني الخطابي المباشر وقد تكون هذه العوامل السابقة هي من أعطت أبا اليقظان صفة الحماسة في صحافته وتدفعه أحيانا إلى الشدة فيها والثوران والغضب إذا كان الموضوع يمس الدين والوطن

3 - صفة التفصيل والتحليل:

تنفرد كتابات ومقالات الشيخ أبي اليقظان بصفة الطول وخاصة في الافتتاحيات وهذا ما لا يختلف

مع

فيه مع باقي صحافيي الاتجاه الإصلاحي انطلاقا من رغبتهم في إيصال أفكارهم إلى القارئ بأي صفة الاستخدام الواضح للتحليل والتفصيل واللجوء إلى التعليل أحيانا والتكرار وغالبا ما يتعدى إلى التعليق على

المقال وإبداء رأيه أو رأي جريدته

كما يستخدم منهجية خاصة في موضوعه بحيث يجعل له مقدمة وعرض وخاتمة مع تقييم الموضوع الواحد إلى عناوين فرعية كثيرة ومتعددة أو نشره في حلقات نظرا لطوله وحرصه الشديد على تفصيله وعدم

ترك الجزئيات منه

وفي عرضه المقالاته غالبا ما يستشهد بالأمثلة من الواقع أو آيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية

وأشعار … الخ وأمثال عربية وهذا ما يدعم التعليل والفهم بسرعة

(1)

(2)

بدون إمضاء: اعتداء فضيع في غرداية، الأمة، العدد 136 (1937/ 09/27) السنة 3، ص 1

محمد ناصر: أبو اليقظان وجهاد الكلمة المرجع السابق، ص 163

~ 37~