الإقرار بجريمة الزنا في التشريع الإسلامي

تعريف الزنا اصطلاحًا:

فسر الشرع الزنا بأنه إتيان المرأة من غير عقد شرعي، مع اختلاف آراء علماء المذاهب في

تحديد هذه الماهية كما سنبينه.

عرفه العلامة الكندي (1) من الإباضية تعريفا سياقيا في المصنف ومضى على ذلك العلامة الشقصي (2)، فقال: "فالواطئ للبهيمة وللذكر في دبره وللمرأة في فرجها أو دبرها يسمى زانيا، وعليه ما على الزاني بظاهر الأدلة" (3). ونرى من التعريف أنه عد الوطء الذي وقع على بهيمة أو على رجل في دبره أو على المرأة في دبرها زنى، وهذا يعكس رأي صاحب التعريف فيمن وقع على عجماء أو على رجل في دبره أو على امرأة في دبرها بأنه يحد حد الزاني، خلافا لمن لايعد هذا الوطء زنا حديا مستوجبا

لعقوبة الزنى.

وعرفه ابن عابدين (4) من الحنفية بأنه: "وطء الرجل المرأة في القبل في غير الملك وشبهته" (5). هذا تعريف جامع ومانع؛ لأنه تعريف بالأخص، فيدخل فيه الزنى الحدي المتفق عليه، ويخرج ما عداه بالقيود التي ذكرها. فقيد الرجل يخرج وطء المرأة المرأة وهو السحاق، وقيد المرأة يخرج وطء الرجل الرجل وهو اللواط، وقيد القبل يخرج وطء المرأة في دبرها، وقيد الملك يخرج ملك اليمين وملك النكاح فإنهما يحلان لمالكهما،

(1)

.57 - 56

بن

- أحمد بن عبد الله بن موسى الكندي، وكنيته أبو بكر، توفي.557 هـ. ترك آثارا علمية في شتى العلوم والفنون، كان أهمها: كتاب المصنف في الأديان والأحكام، وكتاب التخصيص في الولاية، والبراءة، وكتاب التيسير في النحو. ينظر: الشيباني، سلطان مبارك ومحمد صالح ناصر، معجم أعلام الإباضية، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 1، 1427 هـ / 2006 م، ص) (2) - خميس بن سعيد بن علي الشقصي، ولد بنزوى، وتوفي بين 1059 هـ / 1090 هـ. له مؤلفات جليلة، أشهرها:. وبلاغ الراغبين، ويعد موسوعة علمية يقع في عشرين جزءا، وكتاب الإمامة العظمى. ينظر: الشيباني ومحمد صالح، معجم أعلام

الإباضية،

3

ص

.134

.40

منهج

الطالبين

الكندي، أحمد بن عبد الله (ت: 557 هـ)، المصنف، تحقيق: باجو، مصطفى بن صالح وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان، ط 1، 1437 هـ /2016 م، مج 22، ج 234. الشقصي، خميس بن سعيد، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، مكتبة مسقط، مسقط عمان، ط 1، 1427 هـ / 2006 م، ج 5، ص 265،249.

ص

(4) – محمد أمين بن عمر بن عبدالعزيز، المشهور بابن عابدين، ولد 1198 هـ / 1784 م وتوفي 1252 هـ/1836 م. فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره. من تأليفه رد المحتار على الدر المختار، رفع الأنظار عما أورده الحلبي على الدر المختار، وحواش على تفسير البيضاوي. ينظر: الزركلي، الأعلام، ج 6، ابن عابدين، محمد أمين بن عمر (ت: 1252 هـ)، رد المحتار على الدر المختار، دار الفكر، بيروت، ط 2،

5

1412 هـ /1992 م، ج 4، ص 4.

ص

.42

(22)