الإمام السالمي وترجيحاته

الإمام السالمي وترجيحاته (مشارق الأنوار أنموذجا)

????

انتهى مع بعض التصرف وكذلك قوله: " فالمؤمن المطيع يأخذ كتابه بيمينه،

والكافر يأخذه بشماله من وراء ظهره انتهى كلامه بتصرف

4113

رابعا: وقد ينقل الشيخ الكلام مع إشارة إلى مؤلف ذلك الكتاب وذلك في قوله: "ومن ثم قيل الواحد

5 و 7116

ليس بعدد لأنه لا حاشية له سفلى حتى تضم مع العليا انتهى الصبان وكذلك مثل قوله في

نفس تلك الصفحة عندما نقل عن أبي البقاء وليس له امتداد وقبول للتجزؤ فلا يصلح ظرفا

للحوادث انتهى أبو البقاء

??

خامسا: وقد يكون النقل دون إشارة إلى الكتاب الذي نقل منه وذلك في مثل قوله: " .... ثم أنه

يطلق على الكل ويطلق على الجزء

انتهى ????

فإذا نظرنا إلى ما قبله من كلام لا نجد إشارة تشير لا

من قريب ولا من بعيد إلى اسم الكتاب الذي نقل منه

الكلام.

سادسا: وفي بعض الأحيان يكون النقل بذكر المؤلف والكتاب معا وذلك مثل: "انتهى من

الهيميان

للقطب

رحمه

الله تعالى

???

الكليات، أبي البقاء، ص???، التعريفات، الجرجاني،

مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، ص??.

شرح جوهرة التوحيد، الباجوري، ص177.

مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، ص366.

.???

محمد بن علي الصبان أبو العرفان عالم بالعربية والادب ت) 1206 هـ / ????م) وله مؤلفات منها: "الكافية الشافية في علمي العروض والقافية منظومة، و "حاشية على شرح الاشموني على الالفية في النحو، و إتحاف أهل الاسلام بما يتعلق بالمصطفى وأهل بيته الكرام " و "إسعاف الراغبين " في السيرة النبوية، و "الرسالة الكبرى" في البسملة. ينظر: الأعلام، الزركلي،

6

ج 6، ص 297.

V

حاشية الصبان على شرح الأشموني، دار إحياء الكتب العربية، ج4، ص 61 (ب. ت. ط) (ب. ر. ط)

مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، ص???. الكليات، أبي البقاء الكفوي، ص826 مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، ص???. الكليات، أبي القاء الكفوي، ص 954. 11 مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، ص??.

?? ??

هميان الزاد، ج?، قسم ?، ص??-??.