الإمام السالمي وترجيحاته

الإمام السالمي وترجيحاته (مشارق الأنوار أنموذجا)

الفرع الثاني: منهجه في النقل.

لعل الشيخ أشار في مقدمة كتابه إلى المنهج الذي اعتمده في النقل عن العلماء وذلك في قوله: "ومهما وجدت فيه من قول: انتهى، فهو إشارة إلى تمام نقل هناك سواء عزوته لقائله أم لا، وأول ذلك النقل هو أول ذلك الكلام ومن خلال مطالعتي للكتاب استنتجت مجموعة من المناهج التي اعتمدها الشيخ في النقل ومنها:

أولا: قد يذكر الشيخ انتهاءه من النقل دون أن يعقب هل هو بتصرف أو لا وكذلك لا يذكر اسم الكتاب وممن نقل مثل: "وفي اصطلاح أهل الحقيقة تجريد الذات الإلهية عن كل ما يتصور في الأفهام ويتخيل في الأوهام والأذهان انتهى ?

????

ثانيا: وقد يكون نقل الشيخ بدون تصرف ولا تغيير في العبارة ومثل ذلك قوله: "وفي المسند أفي أم عسل، وفي متعلقه أزيدا أم عمرا ضربت ومثال التصديق أزيد قائم حيث كان التقدير

الخابية دبس

0112

وكذلك

أم لم يقم، فإن كان أم عمرو أو أم قعد فليس به قال نبه عليه بهاء الدين انتهى بلفظه قوله: "فقد نقلها الأخفش لغتين، كيف وقد نص النحاة على الفعلين إذا تقارب معناهما جاز وضع أحدهما موضع الآخر، وفي هذا مقنع لو لم يوجد نقل انتهى بنص حروفه

VIIT

ثالثا: وفي أحيان يكون نقل الشيخ بتصرف وتغيير في عبارة قائلها وذلك مثل: " .... وقدرة ميسرة، وهي ما يوجب اليسر على المؤدي فهي زائدة على الممكنة بدرجة في القوة إذ بها يثبت الإمكان

V

مشارق الأنوار، عبدالله السالمي،

التعريفات الجرجاني، ص96. مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، 205.

لم يصرح الشيخ بالمراد من بهاء الدين فأشكل علي معرفته

مشارق الأنوار، عبدالله السالمي، ص??.

المصباح مادة جزى

مشارق الانوار، عبدالله السالمي، ص???.