العمانيون والعلوم التجريبية

والفقه والتاريخ وعلم الفلك وعلم التنجيم والطب والكيمياء"، وازدهرت الحياة العلمية عموما في عهد اليعاربة (ق ??-?? هـ / ??-?? م)، وكان من جملة عوامل الازدهار الاهتمامات العلمية لأئمة اليعاربة، والرخاء الاقتصادي، والأمن والاستقرار والتسامح الديني؛ ولذلك فقد ظهر في عهدهم العلماء المتعددو الجوانب، ونُسخت الكثير من الكتب.

وقد يتوهم البعض موقفا معارضا لعلماء الشريعة العمانيين للعلوم التجريبية، عندما يسمع على سبيل

المثال- قول أبي مسلم البهلاني (ت ???? هـ / ???? م):

دع المهندس في الأشكال مختبطا وصاحب النجم يرعى النجم إن طلعا

واقصد فقيها

بنور

الله مشتعلا

يريك ما ضاق عنه الجهل متّسعا

ولا سؤال عن المريخ كم قطعا

فلا يهمك يوم الحشر هندسة

لكن المقصود بالذم هنا هو الاشتغال بهذه العلوم مع إهمال علوم الشرع، يقول الشيخ راشد الدغيشي في شرحه للقصيدة: أي "اترك الذي يشتغل بالعلوم الدنيوية كالمهندس وكالفلكي، ويقصد بهما الذين ضيعوا العلم الشرعي؛ أي هما جاهلان في العلوم الشرعية لا يؤديان الفرائض كما فرضت، بل كل همهم تعلم العلوم الدنيوية، أما المهندس والفلكي الفقيهان اللذان درسا الفقه وأتقناه فلا يقصدهما، والدليل أنه قال في بيت سابق من القصيدة نفسها فاطلب وأطلق بلا قيد ولا حرج وقف إذا كان عنه الشرع قد منعا فلا مانع من تعلم أي علم ما لم يمنعه الشرع، وبطبيعة الحال فإن الشرع لا يمنع من تعلم العلوم النافعة، والتي بها الإنسانُ الأرض كما أمر الله تعالى، والتي تعينه في شؤون حياته، وترشده حتى في عبادته.

يعمر

إيروس بلديسيرا قصر جبرين وكتاباته وزارة التراث العمانية، ط 1، 1414 هـ / 1994 م ص 22 موسى بن سالم البراشدي: الحياة العلمية في عمان في عهد اليعاربة، ص18

ناصر بن سالم بن عديم البهلاني، ولد ???? هـ / 1861م في بلدة محرم بسمائل، قاض فقيه، ومتكلم أديب، وسياسي مصلح، وشاعر بليغ، من آثاره: نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر والعقيدة الوهبية والنشأة المحمدية، وله ديوان شعري انظر: فهد بن علي السعدي: معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، ج251/3-259

راشد بن علي الدغيشي: شرح الموسوعة الشعرية لأبي مسلم البهلاني، المجلد ? مكتبة الضامري للنشر والتوزيع، مسقط، ط 1، 1436

هـ / 1015 م، ص 639 (من شرح قصيدة العلم)

??