الفاء عند الأصوليين وتطبيقاتها الفقهية

المطلب الأول: مسائل تطبيقية فقهية في العبادات

فرع الصلاة:

مسألة

: ترتيب الأعضاء في الوضوء

قَالَ تَعَالَى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ

وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَأَمْسَحُوا بِرُهُ وسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)

المائدة: (6)

اختلف علماء الفقهاء في مسألة ترتيب الأعضاء في الوضوء هل هو شرط صحة أو ليس بشرط فالإمام

الشافعي رحمه الله يقول بأنه شرط صحة واستدل بذلك من وجوه:

الوجه الأول: أن قوله: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ فَاغْسِلُوا يقتضي وجوب الابتداء بغسل الوجه؛

لأن الفاء للتعقيب وإذا وجب الترتيب في هذا العضو وجب في غيره لأنه لا قائل بالفرق.

والوجه الثاني: أن نقول: وقعت البداءة في الذكر بالوجه، فوجب أن تقع البداءة به في العمل لقوله:

13

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ هود: ??? ولقوله عليه الصلاة والسلام: «ابدؤوا بما بدأ الله» وهذا الخبر

وإن ورد في قصة الصفا والمروة إلا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

(13)

مسند أحمد بن حنبل ((1528) ?) ج (3) ص (394)

??