المنظومة النحوية للخليل بن أحمد الفراهيدي- غير مفهرس

(91) فنصبت لما أن أتَتْ أصلية وكذاك ينصبها أخونا قطرب

باب التعجب وهو المدح والذم (*)

(92) فإذا ذممت أو امتدحت فنصبه أولى وذلك ـ إن قطعت - تعجب (93) ما أزين العقل الصحيح لأهله وأخوك منه ذو الجهالة يغضَبُ (94) ما أحسن الرجل الذي لاقيته يعدو به فرس أغر مشطب (95) فإذا أتيت بكان فانصب بعدها ما كان أحلم شيخنا أو يَغْضَبُ (96) فإذا جرت بعد الكلام فرفعها لا تنصبَن فيضيق عنك المذهب (97) فتقول: رأسك ما أشد بياضه من بعد حَلْكِتَه فَلِمْ لا يُحْضَبُ

(98) وكذاك زيد ما أشد خلاقه وأشد نخوته فلم يتحوّبُ

(91) في ح (أخوانا) بدل (أخونا)، وفي و، فنصبت بفتح التاء، والقطرب هو الذكر من السعالي العين 257/ 5 وفي القاموس المحيط 123/ 1 دويبة لا تستريح نهارها سعيا، ولقب به محمد بن المستنير لأنه كان يبكر إلى سيبويه، فكلما فتح بابه وجده فقال ما أنت إلا قطرب ليل، وقد تناولت قضية ذكر قطرب في الدراسة ومدى إمكانية التشكيك في نسبة المنظومة إلى الخليل بسبب ذكره (*) في د و ز ط جاء العنوان: باب التعجب وهو باب المدح والذم وفي حجاء العنوان: باب الذم والمدح.

(92) في جد و زح (وإذا)، وفي د حرفت (تعجب) إلى (لعجب) وفي ح (وذاك) بدل (وذلك) (93) في ج ح (الفعل) بدل (العقل) (94) في ب (تعدو) وفي جـ (يغدو)، وفي هـ و ز ح ط (يعدوا) بالألف بعد الواو وهو تحريف. وفي العين 239/ 6 «الشطبة: طريقة في متن السيف وجمعه شطب. وسيف مشطب مشطوب أي ذو شطب». وكذلك ورد في القاموس الشطب اسم للسيف 91/ 1 وقد جاء في العين والقاموس المحيط معنى مخالف حيث يقال للفرس السمين الذي انتبر متناه وتباينت عروقه مشطوب الظهر والبطن والكفل (211/ 210 أي تزايل بعضه عن بعض من سمنه

(95) في ب ج و ز ح (إذ) بدل (أو)، وفي د يغضب) حرفت إلى (يقطب) (96) في جـ (فإذا جرت) حرفت إلى (إن أخرجت، وفي د ز ط لا تنصبن) ضبطت بتشديد النون وهذا دليل على عدم معرفة الناسخين بعلم العروض، لأن هذا الضبط يؤدي إلى الخلل الموسيقي بالبيت، وفي هـ ضبطت الصاد في (لاتنصبن) بالضم والكسر معاً (97) (يُخْضَب) عائدة في هذه الحالة على شعر الرأس في جـ د ز (لا تخضب)، وفي جـ سقطت كلمة (بعد) من البيت، وفي د جاء (رأسك) بنصب السين

(98) في ب صحفت (نخوته) إلى (نحوته)، وفي د و وردت (سواده) بدل (خلاقه) وفي ح حرفت (يتحوب) إلى (يتجوب)، والتحوّب شدة الصياح والتضرع العين 310/ 3

-19 V-