القراءات الأربعة فوق العشرة

القراءات الأربعة فوق العشرة واثرها في الفقه الإسلامي

الفصل الأول: القراءات تعريفها، نشأتها، أقسامها

المبحث الأول: تعريف القراءات لغة واصطلاحا:

المطلب الأول: تعريف القراءات لغةً:

لغة: القاف والراء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على جمع واجتماع ومنه القرية، قرية

لاجتماع الناس فيها.

وإذا همز هذا الباب كان هو والأول سواء يقولون ما قرأت الناقة سلى كأنه يراد أنها ما حملت

قط قال الشاعر

*** 3

ذِراعَيْ عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ ? بَكْرٍ هِجَانَ اللون لم تَقرَأُ جَنِينَا

أي لم تضمم رحما على ولد (6)

ويقال فلان قارئ وقراء: ناسك (7)

وفي لسان العرب تدور مادة قرأ حول الجمع والاجتماع يقول: قرى الشيء يقريه إذا جمعه، وقرت النمل جرتها جمعتها في شدقتها وقرى في عيبه أي جمع (1).

1

2

العيطل الطويل العنق يريد بها الناقة، فهو يشبه ذراعي ليلى في طولها بعنق الناقة. أنظر حسن السندوبي، شرح ديوان امرئ

لبنان ص

322

القيس، المكتبة الثقافية، بيروت - ا الأدماء: - البيضاء. انظر المصدر السابق 322

3 ـ بكر

العربي

4

5

: الناقة التي حملت بطنا واحدا. انظر محمد فتحي، المعلقات السبع تبسيط شرح الزوزني، القاهرة، دار الفكر،

6 2006

م ص

90

هجان اللون:- بيضاء خالصة البياض. انظر المصدر السابق، ص 90

- لم تقرأ جنينا أي لم تحمل ولدا، والمعنى أن هذه المرأة إذا أتيتها خالية، وأمنت عيون أعدائها فإنها تريك ذراعين ممتلئين لحما كذراعي ناقة طويلة العنق لم تلد بعد، أو رعت أيام الربيع، في مثل هذا الموضع، والبيت كناية عن امتلاء الذراعين بالحم. انظر، محمد فتحي، المعلقات السبع، ص (6) ابن فارس معجم مقاييس اللغة، تحقيق عبد السلام هارون _مكتبة الإعلام الإسلامي 1404 هـ ج 5 ص 78_79 مادة

(قرأ)

90

(7) محمود بن عمر الزمخشري أساس البلاغة، دار النفائس، بيروت ط 1412 هـ