القراءات الأربعة فوق العشرة

القراءات الأربعة فوق العشرة واثرها في الفقه الإسلامي

المطلب الثاني: تعريف القراءات اصطلاحاً:

عرفها العلماء عدة تعريفات لكن نكتفي بذكر تعريفين هما أشمل وأدق من غيرهما: فقد عرفها ابن الجزري (2) بقوله: (علم) بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها معزوا لناقله) (3). فالمراد بالكيفيات مثل التفخيم والإمالة والإدغام وغيرها

والمقصود بالأداء هو الأخذ عن المشايخ بالتلقي بغية الإتقان في النطق وكلمات القرآن الحروف مثل يخدعون ويخادعون وتسمى بوجوه الاختلافات

العزو إلى الناقل أي أن يحدد صاحب الوجه في القراءة، وهم أئمة القراءات (4)

وعرفها القسطلاني (5): علم يعرف منه اتفاق الناقلين لكتاب الله واختلافهم في اللغة والإعراب والحذف والإثبات والتحريك والإسكان والفصل والاتصال وغير ذلك من هيئة النطق والإبدال من

حيث السماع

(6) "

وقوله (من حيث السماع أي السماع المتصل إذ لابد في القراءات من التلقي والمشافهة لأنها سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول، فهي توقيفية سمعية لا مجال للقياس فيها.

(1) محمد بن مكرم الأفريقي ابن منظور، لسان العرب، دار صادر ط 2005، ص 94. مادة (قرأ)

(2) محمد بن محمد بن محمد أبو الخير، المعروف بابن الجزري، ولد بدمشق سنة 775 هـ، ورحل إلى مصر مرارا، ودخل بلاد الروم، وسافر مع تيمورلنك إلى ما وراء النهر. ثم رحل إلى شيراز فولي قضاءها. ومات فيها سنة 833 هـ، من كتبه " النشر في القراءات العشر ومنجد المقرئين ". الأعلام – ج 7، ص 45.

1

(3) محمد بن الجزري، منجد المقرئين ومرشد الطالبين دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1420 هـ ص 9. (4) حسن سالم عوض هبشان توجيه المفسرين للقراءات المختارة للقرآن الكريم ط وحدة البحوث والدراسات بجائزة دبي الدولية، ص 31 بتصرف.

(5) أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني (851 923 هـ) الإمام العلامة الرحالة المقرئ من علماء الحديث ولد وتوفي بالقاهرة. من كتبه " العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية" و "الكنز في وقف حمزة وهشام على الهمز"

عبد الحي بن أحمد العكري ابن العماد الحنبلي (ت 1089 هـ) شذرات الذهب في أخبار من ذهب. تحقيق محمود الأرناؤوط، دار ابن كثير - دمشق، الطبعة الأولى 1406 هـ. ج 10، ص 170

(6) نقلا عن حسن سالم، هبشان توجيه المفسرين للقراءات المختارة، ص

.31