القراءات الأربعة فوق العشرة

القراءات الأربعة فوق العشرة واثرها في الفقه الإسلامي

الفصل الثالث: القراءات الأربعة فوق العشرة وأثرها في الفقه الإسلامي

المبحث الأول: حكم الاحتجاج بالقراءات الشاذة وفيه مطلبان:

المطلب الأول: المحتجون بالقراءات الشاذة.

اختلفت الأمة في الإحتجاج بالقراءات الشاذة إلى رأيين فريق يحتج بها في الأحكام الشرعية العملية وفريق لا يحتج بها مطلقا وسنورد في المطلب آراء العلماء الذين اعتبروها حجة وعملوا بمقتضاها.

فمن العلماء الذين احتج بها الإمام السالمي رحمه الله من الإباضية حيث يرى أنها حجة تثبت بها الأحكام، وإن نقلت نقلا آحاديا، فإنها تنزل منزلة خبر الآحاد، ويجب العمل بها دون العلم شرط ألا تعارض المتواتر، ولذلك يقول الإمام السالمي (1) رحمه الله في طلعة الشمس " يجب علينا العمل بالمنقول غير المتواتر في المواضع التي لم يعارض فيها المتواتر؛ لأن غير العمل دون العلم، فيجوز لنا العمل بالشاذ من القراءات، بل يجب علينا ذلك في مواضع

المتواتر

يوجب

(2) "

وهو رأي العلامة أحمد بن سعيد الخليلي (3) كما نقل عنه في جواباته (4)، ولذلك عملوا بقراءة ابن مسعود به

(فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات) وهي قراءة شاذة فاشترطوا التتابع في الصيام في كفارة اليمين وكقراءة أبي ه فعدة من أيام أخر) (متتابعات) في مسألة قضاء الصوم، ولكن لا يعني ذلك أن تعطى القراءة الشاذة حكم المتواتر، بل تنزل منزلة الآحاد كذلك لا يعتبرونها قرآنا كالمتواتر من القرآن فالمتواتر يلزم

(1) عبدالله بن حميد بن عبيد السالمى، ولد في الحوقين سنة 1284 هـ تلقى العلم عن 1 أبيه وعن الشيخ راشد بن سيف اللمكي في بلدته الرستاق، ثم رحل القابل وتلقى العلم عن الشيخ صالح بن علي الحارثي، برز في الفقه وأصوله وفي الحديث، والتفسير والعقيدة والتاريخ وغيرها حتى شدت الرحال إليه طلبا للعلم لديه، توفي عام 1332 هـ ودفن بتنوف من كتبه "مشارق أنوار العقول " في العقيدة و "معارج الآمال " في الفقه .. معجم أعلام الإباضية

(2) عبدالله بن حميد السالمي، طلعة الشمس، تحقيق عمر حسن القيام، دار الرشد بيروت، ط 1، 2008 م ج 1، ص 113. (3) - أحمد: بن سعيد بن خلفان الخليلي، من بلدة سمائل بعمان، وكان عليه مدار الفتوى والقضاء في وادي سمائل، ترك فتاوى مبثوثة في كتب الفقه والأصول نقلها العلماء توفي سنة 1354 أعلام الإباضية. . معجم

(4) حمد بن عبيد السليمي، هداية المستبصرين، في فتاوى المتأخرين، تحقيق خالد القنوبي، وهو بحث تخرج بكلية العلوم الشرعية العام الدراسي 2005 م، ص

.76